پاور پوینت آموزش اذان و اقامه ، وضو ، نماز و تیمم جهت استفاده سرگروه های محترم در حلقه های صالحین آماده شده است.
دریافت
عنوان: پاورپوینت آموزشی صالحین
حجم: 2.27 مگابایت
قبل از بیان جواب، توجه به این نکته لازم است که دین گریزی عده ای از
جوانان نباید ما را نسبت به قشر جوان بدبین کند و این حقیقت که نسل جوان
امروز ما در طول تاریخ، بی نظیر است را از نظر بیندازد. در حال حاضر،
جوانان ما از درک بسیار بالایی در امور دینی برخوردار هستند و گرایش بسیار
زیادی به معنویت دارند و شاهد بر این مدعا آمار روزافزون ورود به حوزه های
علمیه، استقبال روبه رشد از مراسم اعتکاف و... است. در سخنان مقام معظم
رهبری حفظه الله هم ما شاهد هستیم که نسل جوان را امید و آینده ی این مملکت
می دانند و همین جوانان را عامل شکست فتنه های دشمنان اسلام بیان می کنند.
دین گریزی، در طول تاریخ همواره جزو دغدغه های بزرگان دین بوده و این مسأله به جوانان اختصاص ندارد؛ بلکه به همه اقشار و سنین مربوط می شود وعلل زیادی می تواند داشته باشد. در ایجا به تعدادی از این عوامل اشاره می شود:
برخی از فعالیتهای تربیتی خارج از جلسات حلقه عبارتند از:
- ارتباط دوستانه و صمیمی اسلامی بین اعضا و سرگروه
- نظارت و کنترل بر عملکرد فردی و گروهی اعضا و رفع موانع رشد تربیتی
- تربیت اعضا در فوق برنامهها مثل اردوها، دیدارها و....
- تلاش در جهت رشد عقلانی اعضای حلقه
- تقویت قدرت تصمیمگیری و انتخاب در اعضا
- تقویت تقید به صداقت و پرهیز از دروغ گویی در اعضا
- تقویت جدیت و پشتکار اعضا در انجام مسئولیتهای واگذار شده
پاسخ به سؤالات و پرداختن به نیازهای شرعی متربیان در برنامههای حلقههای تربیتی اهمیت دارد. لذا لازم است در هر جلسه یک یا چند مسئله شرعی مبتلابه متربیان مطرح شده و به سئوالات آنان در این خصوص پاسخ داده شود.
سرگروه به منظور طرح مسائل شرعی، پس از انجام نیازسنجیهای لازم، مسائل را از رساله عملی و یا استفتائات مقام معظم رهبری (مدظلهالعالی) در جلسه حلقه مطرح و در خصوص آن بحث میکند. در طرح مسائل شرعی لازم است به نکات زیر توجه شود:
. سرگروه در صورت نیاز متربیان میتواند از رسالههای عملی و استفتائات سایر مراجع نیز استفاده نماید.
. در بیان مسئله شرعی امانت رعایت شده و حتیالامکان مسائل به صورت مستقیم از رساله قرائت گردد.
. سرگروه میتواند به منظور تفهیم بیشتر مسائل شرعی از راهنماییهای مربی استفاده نماید.
. در صورت مواجه شدن با سئوالاتی که عین آنها در رسالههای عملی و یا استفتائات، موجود نیست، لازم است سرگروه با مربی مشورت کرده و یا از طریق دفاتر مراجع، پاسخ را دریافت نموده و از استدلال عقلی و یا مقایسه در بیان مسائل شرعی خودداری نماید.
هر استادی در تدریس خویش، دست کم باید از دو ویژگی مهم برخوردار باشد:
1ـ ویژگی عملی .
2ـ ویژگی اخلاقی.
ویژگی های «علمی» و «اخلاقی» هر استادی لازم و ملزوم یکدیگرند و هر یک بدون دیگری عقیم است و البته برخورداری توأمان از این دو ویژگی نیز بس دشوار است.
بدین منظور، بر آن شدیم تا روش تدریس شهید مطهری (قدس سره) را به نظاره نشینیم و در این زمینه، نکته هایی را گردآوری کنیم و از ویژگی های «علمی» و «اخلاقیِ» آن استاد شهید، در هنگام تدریس، مستفیض شویم. امید است که به خواست خدای سبحان و عنایات امام زمان (علیه السلام) و توجهات کوثر قرآن (علیهاالسلام)، این نکته ها مقبولتان افتد و در تدریس و کلاسداری به کارتان آید.
محتوای این کتاب به دلیل طرح مطالب کاربردی در رابطه با موضوع روانشناسی
تربیتی منبع بسیار مفیدی برای اولیا و مربیان محسوب میشود و مخاطبان
میتوانند با مطالعه آن با روانشناسی و شاخههای آن، یادگیری و سطوح آن،
فرایند یادگیری و اختلالات خاص آن، افت تحصیلی، مبانی روان شناختی، آداب
مسجد و مدرسه، شخصیت و استقلال شخصیت و خلاقیت آشنا شوند.
چکیده:
کتاب روشهای تربیت اخلاقی ـ کاربردی، مجموعهای است مشتمل بر مباحث اخلاقی
و تربیتی که غالب مضامین آن برگرفته از منبع وحی و کلام و سیره معصومین
(ع) است که در جایگاه رفیع تربیت و نجات انسانها از گمراهی و ضلالت مؤثّر
است.
مربیان حلقه های تربیتی وظایفی به عهده دارند که بسیار مهم و قابل توجه است و موفقیت طرح در گرو توجه مربیان به این رسالت هاست. مهمترین این وظایف به این شرح است:
1-برقراری رابطه عاطفی بین خود و هریک از اعضای حلقه به طوری که فردِ مخاطب مربی را نزدیک ترین دوست و محرم ترین فرد بداند.
2-تلاش برای ایجاد جوی صمیمی و عاطفی بین اعضای حلقه، به طوری که دیگر 10 انسان جدا از هم نباشد بلکه چنان به هم متصل شده باشند که با یکدیگر انس و الفت گرفته و به آسانی حاضر به جدایی نباشند.
جهت جذب نونهالان و نوجوانان به حلقههای صالحین راههای مختلفی وجود دارد از جمله:
1ـ برگزاری اردوهای علمی، تفریحی و زیارتی.
2ـ برگزاری مسابقات مختلف و اهداء جوایز.
3ـ استفاده از اساتید پرجاذبه و هنرمند و جوان برای تدریس موضوعات دینی و قرآنی و هنری.
4ـ پرهیز از مسؤولیت دادن به افراد تند و بداخلاق و کمحوصله.
5ـ از افراد پرانگیزه، صبور و با سلیقه برای مسؤولیت کانون یا همکاری با کانون دعوت به عمل آورید.
6ـ مدارا نمودن و عدم سختگیری نسبت به مراجعان و خودداری از انحصار شدید این قبیل کانونها و... .
7ـ قبل از تعطیلات تابستان برنامههای تابستان را تهیه و تنظیم نمایید و مقدمات فعالیتهای تابستانی خود را فراهم آورید.
8ـ سعی کنید از برنامههای مراکزی که در این امر موفق هستند آگاه شوید و در
تنوع و نیز، چگونگی اجرای برنامههای خود از آنها کمک بگیرید.
از مساعدتها و راهنماییهای امام
جماعت مسجد استفاده و از طریق امام جماعت با افراد خیرخواه و نیکوکار
ارتباط برقرار نمایید.
متربی با اعتنا به جزئیات شکل میگیرد و شناخته میشود و نه با اتکا بر کلیات؛ در رفتارهای جزئی، پنهان و به ظاهر بیاهمیت او باید دقت بیشتری کرد.
oف فرق است بین عادت و ملکه؛ در تربیت، عادت مانع آگاهی و رشد است و ملکه عامل پایداری و ثبات و تداوم خصائص اخلاقی است. در ملکه شدن استمرار نیت وجود دارد ولی در عادت صرف، تکرار افعال و اعمال مکانیکی و قالبی وجود دارد.
o در هنگام
طرح مسائل دینی با نوجوانان، تعصبات شخصی خود را کنترل کنید و در مباحث متقابل، وقار
و آرامش خود را حفظ نمایید.
ابتدا لازم است که مربی اطلاعاتی کلی دربارۀ جوانان و نوجوانان داشته باشد
تا درک صحیحی از احساسات و عواطف آنها داشته و بتوانید تعاملی درست با
آنها داشته باشد. اطلاعاتی همانند؛
* خصوصیات عاطفی دورۀ نوجوانی و جوانی،
* روحیۀ پرسشگری و نقد نسبت به عقاید و خلط نکردن آن با مخالفت با دین(که
پاسخگویی نامناسب در این دوره یا متهم کردن فرد به انحراف دینی یا بی دینی
موجب انحراف واقعی جوان یا نوجوان خواهد شد.)
* نیاز به استقلال،
*نیازهای دوره نوجوانی و جوانی،
* احساس غرور به خاطر داشتهها و قابلیتها،
* احساس بروز و جلوگیری از قابلیتهای خود،
* نیاز به مهربانی و محبت،
* نیاز به امنیت و آسایش خاطر،
* نیاز به قابلیت و احترام،
* نیاز به تشخیص و قدردانی،
* نیاز به معنویت و مسائل عرفانی،
* احساس کنجکاوی دربارۀ عقاید و آراء دیگر ادیان و احیاناً مخالفان دین و
مذهب،
* توجه به مشکلات روحی و احیاناً خانوادگی نوجوان،
* تاثیرپذیری بسیار زیاد از دوستان و همسالان،
آنچه مسلم است این است که بخش عمده ای از شخصیت یک فرد که سهمی بارز و عمده در زندگی دارد در آن دسته از رفتارهایی شکل می گیرد که به صورت «غیر کلامی» پنهان و خاموش به او ارائه می شود. تنها بخش اندکی از اثرگذاری های تربیتی آن هم در سطح بسیار ناپایدار و گذرا از طریق زبان و در قالب نصیحت و پند و اندرز حاصل می شود.
غریزه جنسی یکی از غرایز
نیرومند، حساس و زندگی ساز انسان است، که در حیات روانی و جسمانی او
تأثیرات بسزایی دارد. این امانت الهی در وجود انسان، همچون لبه تیز چاقو
دارای وظایف دو بعدی است، که هم می تواند وسیله ارتقاء و تعالی انسان باشد؛
و هم می تواند تنزل و فرومایگی او را فراهم سازد. لذا اگر پرورش صحیح و
عاقلانه داشته باشد، و ارضاء آن بر مبنای اعتدال و تعالیم الهی و در مجرای
فطرت باشد، زندگی را قرین خوشی و آسایش می گرداند. از همین رو، دین مقدس
اسلام دستور به کنترل و تعدیل امیال غریزی انسان داده است؛ امروزه نیز
دانشمندان و روانشناسان سرتاسر جهان آن را اساس کار خود قرار داده و می
گویند: مراتب شدت و ضعف این امیال منجر به اختلال در اعمال حیاتی و مانع
سلامت جسمی و روانی می شود.
رمز غلبه بر فشارهای جنسی
غریزه جنسی با بلوغ بیدار می شود و تقریباً همه جوان ها تحت فشار این
غریزه هستند و بسیاری از آنها شرایط ازدواج را ندارند. اساساً جوان با
طوفان و بحران و شکوفا شدن خواسته ها و غرایز خویش تعریف می شود. و این از
حکمت های الهی است که جوان با نیروی اراده و اختیار خویش بر امیال نفسانی و
شهواتی خویش غلبه کرده و به رشد و بالندگی دست یابد.
متاسفانه، گاهی برخی به اشتباه گمان می کنند که با سپری شدن مرحله جذب، نود
درصد کار صورت پذیرفته است در حالی که چنین به نظر می رسد در عرصه جهاد
فرهنگی و برای تداوم حضور افراد در مسجد نیز می توان همان تعبیر معروف
انقلابی شدن و انقلابی ماندن را به کار برد که گفته می شود «هرچند انقلابی شدن مهم است؛ اما انقلابی ماندن بسیار از آن مهمتر و سخت تر است». چنانچه در فرایند صالحین نیز مرحله جذب در واقع آغاز مرحله مسجدی شدن است؛ اما مرحله
تثبیت بیشتر به منزله برنامه ریزی دقیق برای مسجدی ماندن اعضاست که ضرورت و
اهمیت بیشتری دارد و کاری به مراتب دشوارتر از آن است. علاوه بر
این در خصوص مدت زمان سپری شده دوره تثبیت هم چنین به نظر می رسد که حداقل
زمان تثبیت در جریان صالحین یک سال متمادی است زیرا یک عضو حلقه تربیتی،
اگر بعد از گذشت یک سال، یعنی با سپری شدن چهار فصل متفاوت آن؛ که در یک
فصل فعالیت های درسی به اوج می رسد، در دیگری پیک اوقات فراغت اوست و در
فصل سوم اکثر خانواده ها به مسافرت می روند، باز هم به حضور در حلقه و شرکت
در برنامه های مسجد پایبند بماند و در جلسات صالحین حاضر شود. چنین فردی
حداقل شرایط دوره تثبیت را کسب نموده و آماده ورود به دوره رشد است.
تحصیل متربیان یکی از نکات جدی مورد توجه در بحث شجره طیبه صالحین است. به همین جهت و با توجه به نزدیکی بازگشایی مدارس و دانشگاه ها برگزاری جلسات مشاوره تحصیلی ویژه متربیان(با توجه به مقاطع مختلف) و همچنین اولیاء آنها(به طور جداگانه) می تواند یکی از برنامه های پیش روی حلقه های تربیتی باشد.استفاده از مشاوران متخصص و انتشار جزوات مشاوره ای ویژه اولیاء باید مد نظر مربیان و سرگروه های صالحین قرار گیرد.
در ادمه برخی موضوعات مناسب برای استفاده در جلسات مشاوره و جزوات مشاوره ای در اختیار مربیان محترم قرار داده می شود.
1.عوامل موفقیت در تحصیل
2.عوامل مؤثر در یادگیری
3.تقویت حافظه و تمرکز حواس
4.نظم و برنامه ریزی
5.راهبردهایی مفید درباره یادگیری
1.عوامل موفقیت در تحصیل
راه های دست یابی به موفقیت تحصیلی
1ـ توجه به پیش نیازهای یادگیری: برای دست یابی به پیشرفت تحصیلی ابتدا لازم است پیش نیازهای یادگیری مورد توجه قرار گیرند:
الف ـ وجود هدف برای یادگیری
ب ـ وجود انگیزه کافی برای یادگیری
ج ـ وجود توجه و دقت کافی نسبت به مطلب آموختنی
با توجه به نزدیکی به ایام محرم دو سرود با موضوع عاشورا جهت اجرا در گروه های سرود صالحین تقدیم می گردد؛
1.سرود کربلا یعنی ...
شاعر: مژگانه دستوری
آهنگ ساز: ناصر شکرایی
متن سرود:
اجرای سرود یکی از بخش های برنامه مناسبتی حلقه های صالحین، در جشن ها و
مراسم دیگر می باشد.بنا به درخواست بازدید کنندگان محترم برای راهنمایی جهت تشکیل گروه سرود در حلقه های صالحین راهنمای تشکیل گروه سرود و همچنین سرود های مناسبتی همراه با آهنگ بی کلام سرودها در اختیار مربیان و سرگروه های محترم قرار میگیرد.
امام زین العابدین
علیه السلام میفرماید: حق مادرت آن است که بدانی، او به گونهای تو را حمل
کرد که هیچ کس کسی را چنین حمل نکرده است و چنان ثمرهای از قلبش را به تو
داده است که هیچ کس به کسی نمیدهد. او با جوارحش تو را حفظ کرده و هراسی
از آن نداشته است که با وجود گرسنگی، تو را سیر و با وجود تشنگی، تو را
سیراب کند و تو را بپوشاند، در حالی که خود برهنه است، خویشتن را در آفتاب،
سایه بان تو سازد و از برای تو از خواب دست کشد و تو را از گرما و سرما
حفظ کند تا برای او باقی بمانی و تو نمیتوانی سپاسش را به جای آری، مگر به
یاری و توفیق الهی.
اگر شخصی کوچکترین نیکی و احسانی در حق انسان به
جای آورد، عقل تشکر و قدردانی از او را لازم میداند، حال با توجه به اینکه
پدر و مادر سمبل نیکی و احسان به فرزند هستند و از جان خود برای پرورش او
مایه میگذارند، سزاوارترین انسانها برای احترام و قدردانیاند.
خوش زبانی و خوش رفتاری با والدین
بهترین
راه برای ابراز محبت به پدر و مادر، نرم گویی و خوش زبانی با آنهاست.
پیشوایان معصوم علیهم السلام که بزرگترین مربیان بشری هستند، تندی به پدر و
مادر را نهی کردهاند و حتی صدای ما نباید از صدای آنان بلندتر باشد چه
رسد به این که خدای ناکرده با آنان به زشتی سخن بگوییم که سخن زشت و ناسزا
گفتن به والدین، از گناهان کبیره است.
متاسفانه گاهی پیش می آید که خانواده یک متربی به دلایلی نسبت به بسیج و حضور فرزندشان در حلقه های تربیتی دید خوبی ندارند.
بهترین راهکار، استفاده از خود خانوادهها جهت تربیت و راهنمایی فرزندان آنها است. در اینگونه موارد، مربی با تماس (چه حضوری و چه تلفنی) با افراد خانواده متربی، آنها را در ادامه راه متربی در حلقه سهیم میکند و آنها نیز به صورت مستقیم در جریان کار حلقهها قرار گرفته که این کار، خود بیشتر موانع و مخالفتهای خانوادهها را برطرف میکند و درجهت شناخت بهتر متربی تأثیرگذار خواهد بود؛
مثلاً اگر علّت مخالفت رفتار خود متربی است مشخص میشود و مربی با برنامهریزی و تربیت صحیح و هماهنگ با خانواده متربی در جهت اصلاح رفتار متربی حرکت میکند و اگر علت مخالفت، خود خانواده باشند، آنها نیز با در جریان قرار گرفتن در مورد برنامههای حلقه و پی بردن به این مطلب که حلقه در جهت پیشرفت فرزند آنها مؤثر است، مخالفت، جای خود را به موافقت و حتی کمک به حلقه میدهد و باعث تغییر جوّ حاکم در خانوادهها میشود.
1)ریسک پذیری بالا:
در دوران نوجوانی اغلب نوجوانان می خواهند بسیاری از چیز ها را خودشان تجربه کنند ، در برخی موارد هم بعضی از نوجوانان دست به کارهایی می زنند که خطر زیادی دارد ویک انسان بالغ از چنین کارهایی اجتناب می ورزد.
2) کشمکش بین استقلال و وابستگی:
با
توجه به اینکه این دوره، حد فاصل دوران کودکی و بزرگسالی است، از دست دادن
حمایتهای بیقید و شرط والدین برای کسب احساس استقلال از یک طرف و لذت
مورد حمایت و موردپشتیبانی قرار گرفتن توسط آنها و همانطور کودک و بدون زحمت
و دردسر ماندن و همیشه مورد محبت قرار گرفتن از طرف دیگر، در نوجوان کشمکش
درونی ایجاد میکند و جنگ روانی عمیقی در ذهن او به وجود میآورد.
بعضاً
خانواده و مدرسه و جامعه نیز از او توقعات متناقض دارند، گاهی او را به
چشم یک کودک نگاه کرده و برخوردی تحقیرآمیز دارند و گاهی هم توقعات از او
بیش از حد توان اوست و به چشم بزرگسالان به او مینگرند که این خود به
کشمکشهای درونی نوجوان دامن زده و او را با مشکل روبرو میسازد.
هر کس در هر مرحله ای از ایمان و در هر سن و سال گاه گرفتار وسوسه های شیطانی می گردد . گاه در خود احساس می کند که نیروی محرک شدیدی در درون جانش آشکار شده و او را به سوی گناه دعوت می کند . وسوسه ها و تحریک ها مسلماً در سنین جوانی بیش تر است .تنها راه نجات از آلودکی ها در چنین شرایط سختی ،فراهم ساختن سرمایه تقوا است.(1) خداوند در قرآن کریم می فرماید: إِنَّ الَّذینَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیْطانِ تَذَکَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُون؛(2) پرهیزکاران هنگامی که گرفتار وسوس های شیطان می شوند، به یاد خدا و پاداش و کیفر او می افتند و در پر تو یاد او حق را می بینند و بینا می گردند.
وسوسه های نفس و شیطان همانند میکروب های بیماری زا هستند که در همه وجود دارند، ولی در بُنیه ها و جسم های ضعیف می توانند فعالیت کنند. اما آن هایی که جسم سالم و نیرومند و قوی دارند ،بر میکروب ها غلبه می کنند و این در حالی است که گنهکاران برادران شیطان و در دام او گرفتارند. (3) برای رویارویی با وسوسههای شیطانی، ابتدا باید دشمن و راههای نفوذ او را شناخت . وی را مهار کرد و سپس او را به عقب راند و در گامهای نهایی به اسارت کشید. همچنین باید از محیط آلوده و همنشین بد دوری جست ،زیرا این دو، جز ءعوامل و راه نفوذ شیطان ،به درون انسان هستند،و برای گمراهی انسان نقش بسزایی دارند.
با توجه به این مقدمه
راه های مبارزه با وسوسه های شیطانی عبارتند از:
1- بلوغ یک دوره ی بحرانی است که طی آن تغییرات زیادی را تجربه میکنم. بسیاری از رفتارهای من برای سالهای نوجوانی طبیعی است. اگر شما بتوانید این واقعیتها را درک کنید و برخوردی متناسب با سنی که دارم با من داشته باشید، با موفقیت خواهم توانست این مرحله ی بحرانی را سپری کنم.
2- من در حال تغییر هستم و نباید مرا یک کودک به شمار آورد. من در حال بالغ شدن هستم و شما باید برخوردی را که در دوران کودکی با من داشتید، تغییر دهید. سعی کنید همان گونه که با دوستان خود و سایر افراد بالغ رفتار میکنید، با من برخورد نمایید.
3- مخالفت، سماجت، یکدندگی، سرکشی و علاقه به استقلال، قسمتهایی از وضعیت طبیعی یک نوجوان هستند .اگر در زمینه ای با شما مخالفت کردم ، ناراحت نشوید. بیش از اینکه درباره محتوای نظرم نگران شوید، در مورد نحوه ی ابراز داشتن آن نگران باشید.
در جایزه دادن نیازهای مادی و معنوی را در نظر بگیرید و به عبارت دیگر چیزی
هدیه دهید که به کار متربی بیاید نه اینکه صرفاً در لحظۀ اهدا خوشحال شده و
بعد از آن دور بیاندازد. مثلاً؛ لباس یا کفش ورزشی یا وسایل ورزشی مثل توپ
و طناب معمولاً مورد استفاده هستند.
جایزه باید جذاب باشد و نوجوان را جذب
کند. مثلاً؛ از چیزهایی باشد که معمولاً هدیه داده نمیشوند مثل اینکه،
یک کتاب رمان ایرانی مثل نامیرا یا کتاب سفر به سیستان به همراه یک خوراکی
بدهید.
گاهی اوقات، جذابیت در روش اهداء جایزه است مثل اینکه، غیر منتظره
باشد. مثلاً؛ وسط بحث سؤالی مطرح کنید و بعد از اینکه پاسخ دریافت کردید
اعلام کنید سوال جایزه دار بوده است. نکتۀ دیگر اینکه اهداف انقلابی و
تقویت روحیه بسیجی را در اعطای جوایز دنبال کنید. مثلاً؛ چفیه یا برچسب
تصاویر شهدا یا کتابچههای زندگی بزرگان دین و شهدا را هدیه دهید.
در نظر داشته باشید گاهی اوقات، همین که در جمع همگروهیها یا جمعهای دیگر نام متربی را ببرید یا در نشریه یا تابلوی واحد راهنمایی یا دبیرستان از او به عنوان بهترین فرد گروه در طول هفته نام ببرید اثر به مراتب بیشتری نسبت به جوایز مادی خواهد داشت. در پایان لازم به ذکر است که نباید جایزه دادن آن قدر زیاد شود که متربیان هر کاری را فقط به نیت جایزه گرفتن انجام دهند و به اصطلاح شرطی شوند بلکه، باید به جا و در راستای اهداف تربیتی داده شود.
۱-بازی زوج و فرد
همه بچه ها را جمع کنید و اعلام کنید که با عدد زوج بنشینند و با عدد فرد بلند شوند. آنها که اشتباه کنند به تدریج حذف میشوند و نفر آخری برنده است.
۲- پنالتی با چشم بسته
یکی از بچه ها به عنوان دروازهبان با چشمهای بسته درون دروازه میایستد و یکی دیگر هم با چشمهای بسته باید به او گل بزند.
برای جذابیت بیشتر میتوان به زننده توپ گفت چند بار دور توپ بچرخد و سپس شوت بزند که گاهی خلاف جهت دروازه و یا شوتهای بیربط زده میشود که موجب خنده دیگران میشود.
1-بالا بردن سطح آگاهی وشناخت آن ها درباره ی نماز؛ این کار می تواند با استفاده از شیوه های تشوشق ،اهدای کتاب های مناسب،برگزاری مسابقاتوجلسات اموزشی-تفریحی و.......انجام شود.
2-ارائه الگوی مناسب از سوی والدین،مربیان ودوستان؛ این الگو می تواند اهمیت دادن به نماز اول وقت ،حضور نماز های جماعت،وکار های این چنینی باشد.یکی از الگو های بسیار قابل توجه، «عمل کردن» به آن است؛چنان که امام صادق (ع) می فرماید:«کونوادُعاةَالناس بغیر اَلسِنَتِکُم»؛ با رفتار کردن وکردارتان دین را تبلیغ کنید، نه فقط با زبانتان.
3-مشاوره با کارکنان دینی و تبلیغی؛ نا آگاهی از حقیقت نماز و فلسفه آن و برخورد های نامناسب والدین و برخی مربیان از عوامل مهم بی میلی برخی از جوانان به نماز است.نادانی نسبت به اهمیت نماز ،بستر مناسبی را انحرافات بعدی به وجود می آورد.تحقیر و برخورد های نامناسب با جوانان در بی رغبتی آن ها به نماز دخالت بسیاری دارد.
سال گذشته در یک برنامهی زنده تلویزیونی، مسئول یکی از بزرگترین هیأتهای عزاداری شهر اصفهان که بالغ بر دوازده هزار عضو دارد میگفت:
کمیته تحقیق و پژوهش هیأت به این نتیجه رسیده است که بهترین راه تأثیر گذاری در مخاطبان جوان و نوجوان، برقراری ارتباط چهره به چهره، نفس به نفس و بالمشافهه میباشد که ما به این منظور، افرادی را مأمور کردهایم تا این کار را در هیات عزاداری عملیاتی نمایند.
وی همچنین با تأکید بر اهمیت موضوع سخنرانی، توسط سخنرانان میهمان گفت: مسئولان هیات ما از دو ماه قبل، موضوع سخنرانی را با سخنرانان هماهنگ میکنند و اگر سخنران در جلسه خارج از موضوع صحبت کند به او تذکر میدهند.
علاوه بر این نوآوری مسئولان برنامه ریزی این هیات عزاداری در نامگذاری مراسمات ویژه مذهبی طول سال نیز از دیگر نکات جالب توجهی بود که ذکر آن در اینجا خالی از لطف نیست، بعنوان مثال: نامگذاری مراسم نیمه شعبان با عنوان “یه روز میبینمت”، و دهه اول محرم به عنوان “عشق علیه السلام” و نیز جشن میلاد ولادت حضرت زهرا (سلام الله علیها) با عنوان “مادر ستارگان”.
منبع:www.salehintehran.ir
تجارب موفق تربیتی خود را جهت انتشار برای ما ارسال فرمایید.
info@kheibar.net
در زمان پیامبر (ع) و امامان ، مردم مسائل دینی و احکام شرعی خود را از معصومین(ع) ، یا افرادی که آنها مشخص می کردند، فرا می گرفتند، ولی با شروع عصر غیبت امام زمان (ع) مردم نمی توانستند به صورت مستقیم احکام الهی را از معصوم(ع) دریافت کرده و به آن عمل کنند، در نتیجه برای فهم دین و فراگرفتن احکام دینی به سراغ عالمان «دین شناس» می روند.
مجتهد و فقیه
شخصی که با بهره گیری از علوم و دانشهای لازم به حدَی رسیده که می تواند وظایف و تکالیف دینی را از منابع آن استخراج نماید، «مجتهد» و «ففیه» نامیده می شود.
منابع و مدارک فقه
بخشی از برنامه های اسلام که وظیفۀ انسان را در میدان عمل مشخص می کند و شیوۀ درستکاری را می آموزد، احکام یا «فقه» نام دارد.
دو منبع اصلی و اساسی احکام و مسائل فقهی عبارت است از:
1-کتاب خدا (قرآن)
2-سنّت معصومین (ع)؛ یعنی، گفتار و کردار و امضا و تأیید آن.
چه ترفند جالبی! برای اداره بچهها به آنها مسوولیت میدهیم. مثلا آن کس که زیاد شلوغ میکند را مسوول نظم میکنیم و به این وسیله ساکتش مینماییم؛ یا آن کس که دیر به جلسه میآید را مسوول تاخیر و حضور و غیاب میکنیم تا رفت و آمدش را کنترل نماییم. چه روش خوب و زودبازدهی! اما تا به حال فکر کردهایم که چرا مسوولیت دادن این قدر جادو میکند و این چه اکسیری است که شلوغترین را به آرامترین؛ و بینظمترین را به منظمترین تبدیل مینماید؟
بچهتر که بودیم، وقتی مسوولیتی را به دوشمان میگذاشتند، همه تلاشمان
را میکردیم که به بهترین نحو از عهدهاش برآییم؛ طوری که مثلا اگر در
مراسمی مسوولیت نداشتیم، ممکن بود اصلا در آن شرکت نکنیم اما وقتی که سمتی
مییافتیم و وظیفهای، از جان و دل مایه میگذاشتیم و خود را فدا میکردیم.
حالا
که بزرگتر شدهایم، از همین ترفند استفاده میکنیم و برای اداره بچهها
به آنها مسوولیت میدهیم. مثلا آن کس که زیاد شلوغ میکند را مسوول نظم
میکنیم و به این وسیله ساکتش مینماییم؛ یا آن کس که دیر به جلسه میآید
را مسوول تاخیر و حضور و غیاب میکنیم تا رفت و آمدش را کنترل نماییم. چه
روش خوب و زودبازدهی! اما تا به حال فکر کردهایم که چرا مسوولیت دادن این
قدر جادو میکند و این چه اکسیری است که شلوغترین را به آرامترین؛ و
بینظمترین را به منظمترین تبدیل مینماید؟
1. دختر در دین اسلام ؛ بر دختر بودن خود ببالید
یکی از بچههای قدیم جبهه و جنگ میگفت: وقتی تصمیم گرفتیم کار فرهنگی را در مسجد شروع کنیم ابتدا با ترکیب اعضای هیأت امناء مشکل داشتیم چون اکثر آنها مسن، کم تحرک و بیسواد بودند.
در بدو امر هم نمیشد جلوی آنها مقاومت کرد زیرا آنها جزء قدیمی ترهای مسجد به شمار میآمدند و تأمین بخش عمدهای از منابع مالی مسجد را برعهده داشتند، گروهی از جوانان محل برنامه ریزی کردیم و در دراز مدت در ادارهی امور مسجد نقش پررنگتری ایفا نمودیم، بتدریج حامیان جدید مالی برای اداره امور مسجد پیدا کردیم، حضورمان را در نمازها و سایر برنامههای عبادی مسجد پررنگ نمودیم و سرانجام بعد از چهار سال و اندی، مقاومت و صبوری توانستیم همه اعضای هیأت امناء را تغییر داده و جوان ترها را به عضویت در آن در آوردیم.
در این تجربه ارزشمند، همانطور که گفتیم سه عامل اثرگذار در تغییر تدریجی ترکیب هیات امناء، از جمعیت غالب مسن ترها به جوانان وجود دارد که به ترتیب به شرح ذیل میباشند:
* اول: حضور پررنگ و مستمر جوانان در نمازهای جماعت و سایر اعمال عبادی مسجد.
* دوم: ایفای نقش مؤثر آنان در ادارهی امور مسجد و جلب اعتماد نمازگزاران و اهالی محل
* و سوم: برنامه ریزی برای تغییر ترکیب هیات امناء و مقاومت و صبوری تا رسیدن به نقطه هدف مطلوب
منبع:www.salehintehran.ir
تجربیات موفق تربیتی خود را جهت انتشار برای ما ارسال فرمایید.
info@kheibar.net
فلاسفه انسان را حیوان ناطق می نامند و در تعریف ناطق می گویند: حیوانی است که دارای قوه تعقل است. در واقع عقل در انسان، ودیعه ای ارزشمند است که وجه تمایز او با سیر موجودات می باشد و اصولا همین قوه ارزشمند است که از انسان موجودی دارای اراده و در عین حال صاحب اختیار ساخته است.
انسان مختار آفریده شده است تا مسئولیت انتخا هایش را و رفتن ها و نرفتن هایش را، و نیز رکود و از راه ماندنش را، در طول حیات بر دوش بگیرد و در واپسین روز حسابرسی، بعنوان یک موجود مسئول و مکلف، پاسخگوی اعمالش باشد، پاسخگوی هر اقدامی که کرده است و لذا از همین روست که خداوند متعال می فرماید:
«ان السمع و البصر و الفواد کل اولئک کان عنه مسئول»
«در پیشگاه حکم خدا، گوشها و چشم ها و دلها همه مسئولند.»
نویسنده: غلامرضا حیدری ابهری
گروه سنی: کودک و نوجوان
در این کتاب میخوانید: « زمانی که کودکان و نوجوانان نزد ما میآیند و سوالهایی درباره مفاهیم دینی میپرسند فرصتی فراهم میشود که با استفاده از میل درونیشان آنان را یک گام به هدف زندگی و قدمی به قله کمال نزدیک کنیم...» این کتاب در قالب پاسخ به 40 پرسش کودکان و نوجوانان درباره خدا، مفاهیم تربیتی و آموزشی دینی را به آنها میآموزد.
در کتاب روش تدریس کلاسهای پرورشی، یک نمونه موفق از طرح موضوع در گروه، توسط یک دبیر پرورشی در پنج بخش، به تفکیک مطرح شده است که طرح آن در این مجال بیمناسب نیست.
عنوان بحث: دعا
1. مقدمه بر انگیزاننده
می توان جلسه را با طرح یکی از موارد زیر آغاز کرد مثل اینکه گفته شود:
منت
خدای راعزوجل که طاعتش موجب قرب است و شکر اندرش مزید نعمت، هر نفسی که
فرو میرود ممد حیات است و چون بر میآید مفرح ذات، پس در هر نفسی دو نعمت
موجود و بر هر نعمتی شکری واجب.
از دست و زبان که برآید کز عهدهی شکرش بدرآید
بنده همان به که تقصیر خویش عذر بدرگاه خدا آورد
ورنه سزاوار خداوندیش کس نتواند که بجای آورد “گلستان سعدی”
و یا بیان داستان دعای حضرت فاطمه (سلام الله علیها) در حق همسایهشان که بطور کامل در کتاب ارزشمند “داستان راستان” آمده است.
در یک گردهمایی مربیان و سرگروههای صالحین کشور در مشهد مقدس یک جوان با ذوق کرمانشاهی نقل میکرد: یک روز با هماهنگی خانوادهها پنجاه کودک زیر پنج سال را در سالن بزرگی جمع کردیم و در قالب یک برنامه تفریحی مسجدی به آنها اجازه دادیم تا ظهر، با زغال روی دیوارها نقاشی بکشند. این فعال فرهنگی در ادامه متذکر شد که بعدها، اکثر این بچهها مسجدی شدند و معتقد بودند که شیرینترین خاطره عمرشان تا آنموقع همان نصف روز دیوار نویسی با زغال بوده است که مربی مسجد برایشان ترتیب داده بود.
براین اساس چنانچه مشاهده میشود در این تجربه موفق نیر نوآوری، ابتکار و خلاقیت مربی مسجدی و همچنین توانمندی او در موضوع مخاطب شناسی کودکان و نونهالان، در کنار برگزاری برنامهای پرنشاط و پرشور و هیجان انگیز، ویژه این گروه سنی خاص موجب شده است تا پیوستن به جمع بچههای مسجد، برای تک تک مخاطبان این طرح، شیرین، دوست داشتنی و خاطره انگیز شود.
منبع:www.salehintehran.ir
تجارب موفق تربیتی خود را برای انتشار برای ما ارسال فرمایید.
شاخصه های مدیریت حلقه های صالحین( قسمت دوم )
ی : شنیدن سخنان دیگران
از صفات یک سرگروه یا مربی آگاه ، سعة صدر و گوش دادن به حرف همة اعضاست . سرگروهها و مربیان موفق ، شنوندگان خوبی هستند .
ک : نگرش جامع
در برنامهریزی حلقه های صالحین ، جامعنگر باشیم تا توجه به مسألهای سبب اخلال در مسایل دیگر نشود.
ل : فازبندی
اقدامات و برنامهها در حلقه ها باید زمانبندی شده و مرحله به مرحله
(تدریجی) انجام گردد ، چنان که خداوند قادر و توانا در آفرینش آسمان و زمین
چنین کرد.
شاخصه های مدیریت حلقه های صالحین(قسمت اول)
الف : تلاش همه جانبه
معیار ارزش گذاری در موفقیت افراد، میزان تلاش آنان است.
ب : نظارت بر کار حلقه های صالحین
سرگروهها و مربیان باید بر کارها و عملکرد اعضای گروه نظارت داشته باشند.
ج : قاطعیت
سرگروه یا مربی شجره طیبه صالحین در عین نرمخویی و ملاطفت باید از قاطعیت و یقین برخوردار باشد .
یکی از اصلی ترین و ابتدایی ترین نکته ها در پاسخ گویی آن است که شنوندۀ خوبی برای سؤال ها باشیم .
یکی از اصلی ترین و ابتدایی ترین نکته ها در پاسخ گویی آن است که شنوندۀ خوبی برای سؤال ها باشیم . گاهی به جهت آن که در میان پرسش، تمام آنچه را که مخاطب می خواهد بگوید، دریافته و می فهمیم، میدان سخن را از مخاطب گرفته و اجازۀ ادامه به او نمی دهیم . گاهی هم سازگار نبودن پرسش با عقاید ما و یا دور شدن مخاطب از ساحت ادب، ما را بر آشفته ، به همین جهت اجازه نمی دهیم که سخنش را به پایان رسانده و کلامش را قطع می کنیم . پاسخ دادن پیش از آن که پرسش به انتها برسد نشان از نادانی پاسخ دهنده دارد .
راهاندازی مهد کودک شبستانی
یکی از مشکلات موجود دراکثر قریب به اتفاق مساجد کشور، حساسیت بالای افراد مسن و پیرمردها و پیرزنهای مسجدی نسبت به حضور کودکان و نونهالان در برنامههای عبادی شبستان مسجد است به گونهای که این امر باعث شده بسیاری از مادران جوان از فیض حضور در نماز جماعت و سایر برنامههای عبادی آن محروم بمانند.
در یکی از دورههای آموزشی کشور، که برای سخنرانی با موضوع “آسیب شناسی که فرهنگی در مسجد” دعوت شده بودم، یک خواهر مسجدی از یکی از استانهای جنوبی کشور میگفت: ما این مشکل را با اختصاص یک اتاق پراز اسباب بازی و کتاب داستان به کودکان، درست جنب در ورودی خواهران به شبستان مسجد حل کردهایم.
وی در ادامه عنوان کرد: با راهاندازی این “مهد کودک شبستانی”، اکنون تعداد نمازگزاران خواهر مسجد محله ما چند برابر شده است و بچهها هم به این روش، تحت تربیت مربیان دلسوز و با انگیزه قرار میگیرند.
در این تجربه ارزشمند، در واقع خواهران مسجدی، مشکل موجود را ابتدا به
مثابه یک علامت سوال تلقی کردند و سپس با برنامه ریزی عملی، به دنبال یافتن
پاسخ مناسبی برای آن برآمدند مشکلی که با ارائه یک راه کار عملی ساده و
پیش پا افتاده، به آسانی و سهولت از میان برداشته شد.
منبع:www.salehintehran.ir
تجارب موفق تربیتی خود را جهت انتشار برای ما ارسال فرمایید.
info@kheibar.net
بزرگی و عظمت مربی ثمره تواضع و خلوص اوست، از این رو:
1 - هرگز کودکان و نوجوانان را خدمت کار خود ندانید .
2 - طوری سخت گیری نکنید که مجبور شوید آن را کاهش دهید .
3 - به شاگردان خود اجازه سخن گفتن و سؤال کردن بدهید .
4 - سخن شاگردان خود را بی مورد قطع نکنید .
5 - انتظار نداشته باشید که شاگردان از شما اطاعت کورکورانه داشته باشند .
6 - با کودکان و نوجوانان برخوردی متواضعانه و مناسب داشته باشید .
7 - تجربیات تدریسی خود را در اختیار دوستان خود قرار دهید .
8 - اوقات استراحت و زنگ تفریح دانش آموزان را نگیرید .
9 - تا آنجا که امکان دارد شاگردان را از کلاس محروم نکنید .
10 - کودکان و نوجوانان را طوری هدایت کنید که خودشان اعمال و کردارشان را کنترل نمایند .
11 - بیش از اندازه در کار شاگردان دخالت نکنید .
12 - به حرف شاگردان خود گوش دهید و حتی به تذکرات آنان توجه کنید .
13 - برای کودکان و نوجوانان کلمه «ساکت » ، «هیس » و مانند آن را زیاد بکار نبرید .
14 - از شاگردان خود نخواهید که همواره سکوت باشند و هیچ حرفی نزنند و هیچ حرکتی از خود نشان ندهند .
چند نکته کوتاه ولی مهم برای مربی
عمل به وعدهها
به وعدههای خود عمل کنید. در این صورت:
o جاذبه ودافعهای قوی از خود به نمایش میگذارید.
o الگویی خوبی در عمل به تعهدات در موعد مقرر هستید.
o برای متربیان جهت انجام وظایفشان ایجاد انگیزه کردهاید.
رعایت عدالت
بدترین مربّی از نظر فراگیران مربّیی است، که بین آنها تبعیض قایل می شود.
عدالت را در برابر همه رعایت کنید .مثلاً در هنگام سپردن وظایف به متربیان در فعّالیّت ها و یا جمع آوری نظرات قطع نظر از پیشینه ای که دارند، با آنها رفتار نابرابرانه نداشته باشید و به صورت چرخشی عمل کنید .
توجه به قربانیان بی عدالتی
متربیانی را که ممکن است، قربانی بی عدالتی شده باشند، دریابید. در این موارد اگر خدا بخواهد، شما برای همیشه در قلبشان لانه خواهید کرد چرا که در لحظه ای حساس به عنوان فرشته ی نجاتشان از راه رسیده اید.
تقسیم بندی صدای انسان از حیث زیروبم بودن صوت:
آقایان |
خانمها و کودکان |
1. تنور ( Tenor) صدای زیر آ قایان |
1. سوپرانو(Soprano) صدای زیر خانم ها |
2. باریتون (Baryton) صدای متوسط آقایان |
2. متسوسوپرانو(Mezzo soprno) صدای متوسط خانم ها |
3. باس(Basse) صدای بم آقایان |
3. کُنترآلتو (آلتیو) Contralto صدای بم خانمها |
1-سوپرانو: زیرترین نوع صدای خانمها و کودکان
2-متسوسوپرانو: صدای متوسط خانمها و کودکان که نسبت به سوپرانو کمی بمتر است.
3-کنترآلتو: بمترین صدای خانمها و کودکان. عمده دانشآموزان در دورهی دبستان در این محدودهی صدایی میخوانند.
4-تنور: زیرترین نوع صدای آقایان است، این محدوده صدایی در دانشآموزان دورهی متوسطه و اکثر آقایان متعارف است.
5-باریتون: صدای متوسط آقایان
6-باس: بمترین صدای آقایان، خوانندگان معدودی در این محدوده قادر به اجرا هستند.