مربی محور - مسجد مدار

مبانی و اصول کار فرهنگی ،تربیتی و تشکیلاتی ویژه مربیان صالحین و فعالان مجموعه های تربیتی و فرهنگی

مربی محور - مسجد مدار

مبانی و اصول کار فرهنگی ،تربیتی و تشکیلاتی ویژه مربیان صالحین و فعالان مجموعه های تربیتی و فرهنگی

arrow
خبرنامه سایت
فیسبوک صالحین
پرتال صالحین خیبری
خاکریز ما

codes and tools for blog

مربی محور - مسجد مدار

گام نخست در تربیت، طهارت است، همچنانکه گام نخست در عبادت طهارت است.

«طهارت شریعت به آب است و طهارت طریقت به تخلیه هوا و هوس و طهارت حقیقت خالی کردن قلب است از غیر حق تعالی»

عضویت در خبرنامه ایمیلی
امکانات سایت
دیگر پایگاه های ما
آخرین نظرات
دوستان صالحین
دفاتر مراجع عظام تقلید

تذکری در باره کار فرهنگی

امروز به لطف خدا همه فهمیده‌اند که نیاز به کار فرهنگی بیداد می‌کند.و الحمدلله همه هم می‌خواهند کار فرهنگی کنند و این کم نعمتی نیست، اما اولین کار در این مسیر کدام است؟

بارها در سال‌های گذشته با کسانی مواجه شده‌ام که می‌خواهند کار فرهنگی کنند، مثلا دوست عزیزی از شهرستانی تماس گرفته بود و سوال می‌کرد که برای معرفی شاعران انقلاب چه باید بکند؟ از ایشان پرسیدم که آیا خودت شاعران انقلاب را می‌شناسی؟ متاسفانه پاسخ منفی بود و جوابشان این بود که: خب! با شما تماس گرفته‌ام که از شما اسم برجسته ترین‌ها را بپرسم و برای معرفی شان در محیط‌هایی که می‌توانم اقدام کنم. جواب من به این بنده عزیز خدا این بود که شما اول برو و سعی کن خودت با این جماعت آشنا شوی و به تعبیری خودت نسبت به این موضوع معرفت پیدا کنی، بعد اگر دیدی که برای خودت جذاب است و به نظرت ارزش دارد که دیگران هم با شعر یا ادبیات انقلاب آشنا شوند، آن وقت فعالیت تبلیغی ات را شروع کن، چرا که اولین شرط معرفی این است که معرف باید معرفت نسبت به موضوع معرفی داشته باشد! من فرهنگی هستم پس کارفرهنگی می‌کنم، نه این که من فکر می‌کنم فرهنگی هستم، پس کار فرهنگی می‌کنم. اولین مخاطب کار فرهنگی من خود من هستم و اگر واقعا کار فرهنگی من بر من تاثیر بگذارد، آن گاه بر دیگری نیز تاثیر تواند گذاشت!

                                                         “فلیبداء بتعلیم نفسه قبل تعلیم غیره”

۰ نظر ۰۵ آبان ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری


حضرت امام می‌گویند اگر می‌‌خواهید ببینید کار شما خالص است یا نه، ببینید اگر همین کار به اسم شخص دیگری تمام می‌‌شد، باز هم مثل الان خوشحال می‌‌شدید؟ از این جهت که بالاخره اصل انجام کار برایتان مهم بوده است. اگر این‌گونه نیست، بدانید که خالص نبوده.
علمای اخلاق بحثی دارند که شرک دو گونه است: جلی و آشکار، شرک خفی و پنهان.
شرک خفی دو نوع است. یکی اینکه دنبال این باشیم که رضایت کسی دیگر غیر از خدا را به دست بیاوریم که همان ریا می‌شود و نافی صحّت عمل خواهد بود.
نوع دوم اینکه دنبال رضایت خودت هستی. این دیگر عمل را باطل نمی‌‌کند اما معلوم هم نیست که قبول بشود. صحت عمل با قبول آن فرق دارد. خیلی مواقع نمازهای ما صحیح هست ولی مقبول نیست. این همان اخلاصی است که به دست آوردن آن بسیار سخت است.

اخلاص از ریا خیلی راحت ‌تر است. اما رهایی از این نوع شرک خفی زحمت دارد. گاهی اوقات اعمال ما در جهت حبّ ریاست یا حبّ جاه و شهرت است؛ می‌خواهیم محبوب و صاحب منزلت شویم، استیلا طلبی داریم و می‌خواهیم بر دیگران غلبه کنیم و خودمان را برتر نشان بدهیم، حرف خودمان را به کرسی بنشانیم و این تبدیل به شاکله و نفسانیت ما شده است. جزو رذایل وجودی ما است و باطن ما را شکل داده. وقتی باطن ما شد، هرکس بر طبق شاکلة باطنی خودش عمل می‌کند،

(قل کلّ یعمل علی شاکلته)

۳ نظر ۰۴ آبان ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری

سایت دانش آموز مسلمان یکی از سایت های فعال در عرصه فرهنگی با محوریت شجره طیبه صالحین است .گزارشی از فعالیت 900 روزه این سایت توسط مدیر محترم این سایت ارزشمند ارائه شده که جهت آشنایی بیشتر و استفاده مربیان و سرگروه ها اینجا منتشر می شود:

گزارش سایت دانش آموز مسلمان 


بسم الله الرحمن الرحیم.

دانش آموز مسلمان

سپاس خداوند جهانیان را که بر ما منت گذاشت و به ما توفیق داد که این پایگاه کوچک و محقر را بنا کنیم و کمکی به دوستان ارزشی، فعالان فرهنگی و به خصوص مربیان و سرگروههای عزیز حلقه های تربیتی شجره طیبه صالحین صالحین و متربیان عزیز باشیم، پس خدای را به واسطه این لطف شکر میگوییم و از او طلب خیر و سعادت برای جمیع مخاطبین و نیز منابع سایت می نماییم.

هدف پایگاه دانش آموز مسلمان یاری رساندن خوراکی و مدیریتی و آموزشهای مدیریت فرهنگی و سرگروهی با جمع آوری و قرار دادن مهمترین و لازمترین مواد آموزشی و راهکاردهی در این راستا و فعالیت های فرهنگی به ویژه با محوریت حلقه های تربیتی شجره طیبه صالحین با همکاری پایگاههای همکار و نیز مطالب تولید شده در پایگاه و نیز قرار دادن مطالب آماده شده برای ارائه در حلقه ها به شیوه های های متنوع و جالب و چند رسانه ای و سر انجام بیان مطالب روز جنگ نرم که مورد نیاز سرگروهها  و فعالان فرهنگی و ارزشی می باشد و نیز ایجاد دغدغه و فکر و موج فرهنگی در بین مخاطبین و بازدیدکنندگان سایت برای پیوستن به خیل سپاه امام خامنه ای و مجموعا انجام تکلیف دینی در فضای مجازی می باشد که امیدواریم مورد قبول او که باید بپذیرد، واقع شود.

۲ نظر ۰۴ آبان ۹۲ ، ۰۰:۲۸
م. انصاری

                                        


دروغگویی یکی از صفات بسیار زشت و یکی از گناهان بزرگ است. تمام اقوام و ملل جهان، از دروغگویی مذمت میکنند و صاحبش را پست و فرومایه میشمارند. شخص دروغگو نزد مردم اعتبار و آبرو ندارد. آدم شریف وبزرگوار دروغ نمیگوید. اسلام نیز از این صفت زشت مذمت نموده آن را گناهی بزرگ و حرام شمرده است.
حضرت علی علیه السلام فرمود : هیچ کار زشتی بدتر از دروغ نیست .
همه پیامبران الهی و پیشوایان دینی، مردم را به راستگویی دعوت نمودهاند. راستی یک امر طبیعی و فطری است و از نهاد انسان مایه میگیرد.
پرورش راستگویی را نمیتوان نادیده گرفت یا آن را به زمان دیگری حواله داد.
افرادی که در گروه به تربیت اعضاء علاقمند هستند و احساس مسولیت میکنند باید به مطالب زیر توجه نمایند:

۱ نظر ۰۳ آبان ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری

از آنجا که گروه گرایی همواره یکی از بارزترین شاخصه‌های دوره نوجوانی به شمار می‌آید، بنابراین در حلقه صالحین می‌توان تا حدودی، حس نیاز جوان و نوجوان را به عضویت در گروه تامین نموده و برآورده ساخت.
گروه‌های همسالان، در واقع یکی از مراجع پذیرش رفتار توسط جوانان و نوجوانان به شمار می‌آیند که گاه میزان اثر گذاری آنان، از تاثیر بسزای والدین، مدرسه و جامعه بیشتر می‌باشد.
به عبارت دیگر، چه بسا الگوهای رفتاری برگرفته از هنجارهای پذیرفته شده در گروه، در مقابل الگوهای رفتاری مقبول پدر و مادر و معلمان قرار بگیرند و یا مدل‌های رفتاری زندگی گذشته فرد را دستخوش تغییرات نمایند.
به هر حال همانگونه که می‌دانید در باور عامه مردم مشهور است که اثر پذیری از گروههای دوستی و همسالان در سنین جوانی و نوجوانی، چنان عمیق و ریشه دار است که به تعبیر شاعر می‌توان افراد را از روی شناسنامه رفتاری دوستانشان بشناسیم.


۰ نظر ۰۱ آبان ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری

تعریف کار فرهنگی
کار فرهنگی در مفهوم خاص و به معنای متداول آن که امروزه در کشور ما به مجموعه فعالیت های برنامه ریزی شده در تشکل های جوان فرهنگی و غالباً دارای گرایش های دینی و مذهبی اطلاق می گردد یکی از دستاوردهای بی بدیل نظام مقدس جمهوری اسلامی است که بعد از انقلاب ابتدا در فضای شبستانی مساجد و کم کم به تدریج در قالب ngoهای همجوار مسجد طراحی و به مرحله اجرا درآمد.

البته در این خصوص باید اذعان داشت که کار فرهنگی به این معنا در قبل از انقلاب نیز در مساجد معدودی صورت می پذیرفت اما الگوی کم و بیش ایده آل تنها در بعضی از حوزه های علمیه وجود داشته که مهره های کلیدی و موثر در جریان انقلاب اسلامی در این حوزه ها تربیت شده بودند. بیان این مقدمه از آن رو ضرورت داشت که بدانیم کار فرهنگی به این معنا که مورد بحث ماست مفهومی متعلق به مکتب تربیتی اسلام و بویژه مذهب ارزشمند اهل بیت عصمت و طهارت(ع) است و نمی توان مبانی معرفتی بیگانه و تعاریف اقتباسی، ترجمه ای و تقلیدی برای آن درنظر گرفت بر این اساس لازم است که مفاهیمی همچون کار فرهنگی، جذب، نگهداری و امثال آن را از لابه لای سیره عملی اهل بیت(ع) و مذهب شیعه جعفری بیرون کشید.

۱ نظر ۲۹ مهر ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری

این مطلب را، یک مربی مسجدی، در شروع اجرای طرحی در گروه عنوان کرده بود که اسم آن را"یا رفیقَ مَن لا رفیق له" یعنی: ای دوست کسی که دوستی ندارد، گذاشته بود. 

شرح تجربه

«بچه‌ها می‌دونید رفیق فابریکه همه ما تو زندگی کیه، یار و یاور همه کسانی که یار و یاوری ندارند، دوست واقعی آدم‌های تنها و بدون دوست، همراه لحظه‌های تنهایی ما، خدای مهربون، دوست همه بچه‌های خوب و باصفا».

در این طرح، بچه‌ها به دوستشان نامه می‌نویسند، از او یاری می‌طلبند و با او قول و قرارهای صمیمی و محرمانه می‌گذارند. در این روش تأکید بر عظمت خالق هستی، بیان داستان‌ها و حکایتهایی با موضوع رابطه انسان با خدا و اجرای شیوه‌های رفتاری ارتباط با اهل بیت عصمت و طهارت(ع) و پروردگار متعال، بطور قطع و یقین بر میزان اثرگذاری آن می‌افزاید.

بعنوان مثال در انجام این تجربه می‌توان به بچه‌ها تکه‌کلام‌هایی همچون: "یاخدا"، "خدایا کمکم کن"، "ای خدای مهربون تنهام نذار"، "خدایا به امید تو"، "به خدا می‌سپارمت"، "خدا نگهدارت باشد"، "خدا قوّت" و امثال آن را در موقعیت‌های خاص رفتاری آموزش داد و یا از آنها خواست موقع بلند شدن در جلسات"یا علی مدد" بگویند و در شداید و گرفتاریها و امثال آن نام مقدس امام عصر(عج)، سایر ائمه اطهار(ع) و یا ابوالفضل العباس(ع) و مانند آن را به زبان جاری کنند.

هدف از اجرای تجربه

تمرین یاد خدا و آشنایی عملی با مفاهیم توسل، توکل و استغاثه

۲ نظر ۲۸ مهر ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری

عده ایی با باز کردن موضوع محرم و رفتن به استقبال محرم قصد دارند بزرگترین عید تشیع را به فراموشی بسپارند "هوشیار باشیم که در برنامه این افراد صحنه گردان نباشیم"

اول بزرگداشت عید بزرگ غدیر خم ، بعد استقبال محرم . . .
همه ما در مقابل غدیر و صاحبش مسئولیم. 

۰ نظر ۲۷ مهر ۹۲ ، ۱۳:۵۰
م. انصاری

علّت گریز جوانان از چنین فضاهایی می‌تواند عوامل گوناگونی باشد که شما با شناخت آن موانع و رفع آن‌ها می‌توانید جوان را به مسجد جذب نمایید، عواملی مثل دوست و رفیقی که او را به سمتی دیگر سوق می‌دهد، مخالفت خانواده‌ها، عدم جذابیت برنامه‌های مسجد، آشنا نبودن مسئولان امور مسجد با روحیات جوانان و برخوردهای نادرست با آنان، عدم توجه به نیازهای متفاوت انسان در این سن، دیدن رفتارهای متناقض با دین از انسان‌هایی که در مسجد رفت و آمد دارند و... . 

مسجد و جوانان

حال، برای جذب جوانان باید عامل را شناخت و رفتار متناسب را انجام دارد امّا، به‌طور کلی برخی موارد بیان می‌شود که مربی می‌تواند با رعایت آن‌ها متناسب با موارد و موانع مختلف در جذب جوان به مسجد موفق باشد.

مهم‌ترین و کلیدی‌ترین راه ایجاد ارتباط عاطفى بین مسجد و جوان است. چراکه جوان، موجودى است عاطفى، زودرنج و شکننده. اگر با جوانان با صداقت و احترام برخورد شود، به سهولت مى‌‌توان در این دوره از حیات در عمق دل و صفاى قلب او نفوذ کرد.

پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) این‌گونه توصیه فرموده‏‌‌اند:

«بر شما باد به جوانان که قلب آنان رقیق‌تر و آمادۀ پذیرش خیر است. وقتى خداوند مرا براى انذار و بشارت مردم مبعوث کرد، سال‌خورده‌ها با من مخالفت کردند امّا، جوانان با من پیمان بستند.»

توجه کنیم که لازم نیست شعائر دینى و تکالیف شرعى را بر جوانان تحمیل کرد که این کار عکس‌العمل منفى دارد بلکه، کافى است کانون مذهبى را به صورت جذاب، عرضه نمود و فضاى صمیمى و خوشایندى را فراهم کرد و در کنار هدایت، بر هم‌دلى تأکید ورزید. براى توفیق در ارتباط بین مسجد و جوان باید به هم‌دلى برسیم. وقتى جوان احساس کند که تنها از او گوش انتظار داریم، چیزى به نام پذیرش اتفاق نمی‌افتد. هم‌دلى نیازمند چند مسأله است:

۱ نظر ۲۷ مهر ۹۲ ، ۱۱:۱۱
م. انصاری

عشق به زیبایی و جمال ظاهری، یکی از تمایلات و خواسته‌های فطری بشر است. تمام طبقات مردم به زیبایی ارج می‌نهند و یکی از مهم‌ترین علل و دل‌بستگی خود را به هر چیز و هر کسی جمال و زیبایی آن به حساب می‌آورند.

این علاقه در دوران حساس بلوغ بیشتر خود را نشان داده و نوجوانانی که قدم به این دوران مهم می‌گذارند، حساسیت زیادی نسبت به ظاهر خود و دیگران دارند. آنان دوست دارند زیبایی خود را به رخ دیگران بکشند و به هر چه می‌نگرند زیبا باشد. این امر حتی در نوع لباس و پوشاک و وسایل شخصی آنان نیز، تأثیر گذاشته و هر چه را انتخاب می‌کنند، قبل از هر چیز، دوست دارند ظاهری خیره کننده داشته باشد.

آن‌چه در این قسمت قابل تذکر است، و باید مورد توجه نوجوانان قرار گیرد، این است که آراستگی و رسیدن به وضع ظاهر و عشق و علاقه به جمال، از نظر اسلام نیز، مورد توجه قرار گرفته است. معصومان( علیهم السّلام) که به عنوان بزرگ‌ترین مربیان و الگوهای تربیتی معرف حضورند، در سخنان ارزشمند خود این مسأله را مورد تأکید قرار داده‎اند.

به روایاتی در این مورد توجه کنید:

۰ نظر ۲۶ مهر ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری
بنابر درخواست شما، کتاب‌های زیر جهت شناخت روحیه دوره نوجوانی و جوانی معرفی می‌گردد:
1.شیوه‌های برخورد با نوجوانان 
نویسنده: سادات، محمّدعلی،
ناشر: دفتر نشر فرهنگ اسلامی.

2.بررسی مسائل تربیتی جوانان در روایات
نویسنده: سید علی حسنی زاده؛ محمد علی حاجی ده آبادی
ناشر: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه
چکیده:
در متون اسلامی، روایات فراوانی دربارة مسائل تربیتی جوانان وجود دارد که تاکنون کمتر به صورت تحلیلی به آن پرداخته شده است. آنچه در این کتاب ارائه می‌شود، علاوه بر ذکر روایات و برداشت‌های محتمل از آنها، تحلیلی بر روایات ناظر به مسائل تربیتی جوانان است که فراتر از دلالت تطابقی آنها و در نگاهی مجموعی مورد بررسی قرارگرفته است. این تحلیل در سه ‌محور:
 1. شخصیت‌ جوان از منظر روایات؛
 2. اصول و روش‌های ناظر به تربیت جوانان؛
 3. محتوای تربیت شایسته جوانان، ارائه شده است.

۰ نظر ۲۵ مهر ۹۲ ، ۱۰:۳۴
م. انصاری

آنچه امروز سبب شده ما در ارتباط با نسل آینده دچار حیرت وسرگردانی شویم این است که پاسخ هایی که ما را قانع میکرد برای این نسل قانع کننده نیست.

میزان زیاد اطلاعات هرچند ناقص شیوه پذیرش آنها را تغییر داده است وعدم درک این موضوع سبب شده است تا بین دو نسل زبان مشترکی که بتواند تجربیات را منتقل کند وجود نداشته باشد.
فرزندانتان را برآداب خود مجبور  نکنید؛ چرا که آنها برای– آینده و – زمانی غیر از زمان شما آفریده شده اند .
امیرالمومنین  علی (ع)

در روزگار ما عوامل متعددی سبب شده است تا تغییر نسلها با سرعت بیشتری صورت پذیرد وتفاوت بین آنها نیز معنادار شده باشد به گونهای که عدهای آن را چشم یک بحران نگاه می‌کنند و بسیاری دیگر اگرچه آن را بحران نمی‌خوانند اما هراس زیادی از آن دارند.
به راستی آیا در همه روزگاران تغییر نسل همین اندازه مردم جامعه را دچار مخاطره میکرده است؟ از حدیث بالا برداشت میشود که در روزگار امیرالمومنین نیز رفتارهایی وجود داشته که نشان میداده انسانهایی که "امروز" حاصل زندگی آنان است از" فردا"یی که به دست جوانان ساخته خواهد شد در هراس بودهاند وسعی بر آن داشتهاند که نسل بعد را به گونهای تربیت کنند که باورهایی شبیه خودشان داشته باشند.
۲ نظر ۲۴ مهر ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری

پاورپوینت عظمت و مقام مادر

ویژه طرح در حلقه های صالحین


دریافت
حجم: 1.46 مگابایت
توضیحات: پاورپوینت تربیتی صالحین

۱ نظر ۲۰ مهر ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری

اتحاد بین اعضای یک گروه و تحکیم رابطه بین آن‌ها باعث عملکرد بهتر گروه خواهد شد. رعایت بعضی نکات به حفظ ارتباط و الفت بین اعضا و در نتیجه تحکیم گروه کمک قابل توجهی می‌کند و در عوض بعضی شرایط باعث سستی و لطمه زدن به این رابطه می‌شود. بخشی از این دو شرایط متضاد را در جدول زیر ملاحظه می‌کنید:

۰ نظر ۱۹ مهر ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری

گفتگو با:استاد معماریانی

آنچه که در تشکل ها باید عامل تجمع افراد باشد، اهداف تشکل است و همین اهداف است که افراد را به یک جمع تبدیل می کند که همگی، در هرکجا که باشند، دغدغه مشترک دارند. دغدغه رشد آدم ها

 

در هر تشکل افرادی هستند که با عنوان نسل اول یا موسسین شناخته می شوند که ارتباط با نسل اول جذب شده در تشکل هم با همین افراد بوده است اما با گذشت زمان که مخاطب اول جای خود را به نسل بعد از خودش می دهد، موسسین سنشان بالا می رود و دیگر نمی توانند آنطور که باید به مخاطب رسیدگی کنند  ولذا نگهداشت مخاطب با مشکل مواجه می شود که در نهایت این مسئله می تواند موجب از کار افتادن مجموعه شود. اما اگر تشکل بخواهد به حیات خود ادامه دهد باید افرادی را همواره به عنوان کادر خود تربیت کند. البته این نکته اساسی است که حتما نمی گوییم افراد در تشکل بمانند و ساختار را حفظ کنند بلکه آنچه مهم است این است که همان عاملی که باعث به وجود آمدن تشکل شده است، همان در اعضا درونی شود تا آنها در هر موقعیتی که بودند اهداف تشکل را دنبال کنند و خود را همچنان یک عضو بدانند نه اینکه ارتباطات، به خاطر زنده شدن خاطرات و یاد گذشته ها باشد.

۰ نظر ۱۸ مهر ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری
مهمترین روش اصلاح جوان و نوجوان



دریافت
۳ نظر ۱۵ مهر ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری

نرم افزار تقویم دکستاپی صالحین که به همت شجره طیبه صالحین سپاه تهران تهیه شده است.


دریافت
عنوان: تقویم صالحین
حجم: 72.9 مگابایت


۳ نظر ۱۳ مهر ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری
شجره طیبه صالحین

1- کشمکش بین استقلال و وابستگی:

با توجه به اینکه این دوره، حد فاصل دوران کودکی و بزرگسالی است، از دست دادن حمایت‌های بی‌قید و شرط والدین برای کسب احساس استقلال از یک طرف و لذت مورد حمایت و پشتیبانی آنها بودن و همان‌طور کودک ماندن و بدون زحمت و دردسر، همیشه مورد محبت قرار گرفتن از طرف دیگر، در نوجوان کشمکش درونی ایجاد می‌کند و جنگ روانی عمیقی در ذهن او به وجود می‌آورد. بعضاً خانواده و مدرسه و جامعه نیز از او توقعات متناقض دارند، گاهی او را به چشم یک کودک نگاه کرده و برخوردی تحقیرآمیز دارند و گاهی هم توقعات از او بیش از حد توان اوست و به چشم بزرگسالان به او می‌نگرند که این خود به کشمکش‌های درونی نوجوان دامن زده و او را با مشکل روبرو می‌سازد.  


2- طغیان علیه مراجع قدرت:

نوجوان برای کسب استقلال علیه همه‌ی مراجع قدرت من جمله والدین و کادر مدرسه طغیان می‌کند. گاهی اوقات رفتارهایی علیه آنها از خود نشان می‌دهد، درگیری‌هایی ایجاد می‌نماید و به اعمالی دست می‌زند که روابط او را با آنها و سایر مراجع قدرت به شدت تیره می‌کند، مثلاً بگومگو می‌کند، بحث و مجادله‌ی طولانی انجام می‌دهد، بر خلاف خواسته‌ی والدین دیر به خانه می‌آید، از انجام تکالیف درسی خودداری می‌کند، سیگار می‌کشد و حتی ممکن است دست به اعمال بزهکارانه هم بزند. این مورد در خانواده‌های با محدودیت زیاد و یا مدارسی که مقررات سخت و خشک را بدون نظرخواهی و مشورت با نوجوان اجرا می‌کنند از شدت بالاتری برخوردار است.  


۳ نظر ۱۲ مهر ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری

از ویژگیهای عمده نوجوانی کسب شخصیت ( تشخص طلبی ) است . بطور کلی شخصیت جنبه بیرونی و اکتسابی دارد ، در حالیکه منش جنبه ذاتی و درونی دارد .

« نوجوان دوستدار کسب شخصیت است »

برای رسیدن به مرحله کسب شخصیت باید دو اصل حاصل شود :

۱) انجام مهارتها و دارا بودن توانمندیهای خاص در برخورد با دیگران
۲) پذیرفته شدن این مهارتها از سوی اطرافیان

برخی نوجوانان مرحله اول را طی می کنند ولی اگر اطرافیان و مراجع قدرت او را نپذیرفتند ، دچار عدم تعادل روانی می شود .
در جهت کسب شخصیت باید از دو راه به نوجوان کمک کرد :
* روش کسب مهارتها و توانائیها را بیاموزد .
* به زبان و رفتار به او بفمهمانیم که او را پذیرفته و درک کرده ایم و شخصیت او قابل پذیرش و احترام است و ما او را به عنوان یک انسان در حال کمال قبول داریم .

    در انتقاد از نوجوان دقت کنیم که تمام شخصیت آنها را مورد حمله قرار ندهیم و تنها آن قسمتی را مورد سئوال قرار دهیم که نتوانسته وظیفه اش را درست انجام دهد . هرگز نباید به نوجوان یا هر شخص دیگر بگوئیم : تو لیاقت نداری و به درد هیچ کاری نمی خوری زیرا با این جمله تمام حیطه وسیع شخصیت او را مورد حمله قرار داده ایم . روی هم رفته هر انسان دارای نقاط مثبت و منفی شخصیتی است و برای مطرح کردن انتقاد بهتر است نخست چند نقطه مثبت او را متذکر شویم سپس اشاره به نقطه منفی نمائیم .
۳ نظر ۱۱ مهر ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری

در کار فرهنگی اصیل با رویکرد تربیتی، تعیین اهداف در واقع به منزلة مشخص کردن جهت‌گیری‌های مختلف تشکّل، در زمینه‌های مرتبط با رشد و پرورش انسان‌هاست.
با مشخص کردن اهداف کار فرهنگی در تشکّل‌ها می‌توان نقطه شروع فعالیت‌ها را تعیین کرد، جهت حرکت گروه را ترسیم نمود و جریان رشد و تعالی افراد را تسریع کرد.
انتخاب اهداف عالی و متعالی در کار فرهنگی، بزرگترین عامل انگیزشی اعضای گروه، برای فعال بودن است و به عبارت دیگر با در نظر گرفتن هدف است که عضو تشکّل بصورت تکلیف محور و دغدغه‌مند مسئولیتش را در گروه انجام می‌دهد و نگاهش به امور از حالت احساسی صرف خارج می‌شود.
برخی از اهداف ارزشمند کار فرهنگی عبارتند از:
1) تربیت انسان مکتبی نمونه و یا همان انسان کامل که در واقع هدف اصلی آفرینش و خلقت انسان‌ها نیز می‌باشد.
استاد مطهری در خصوص تعریف انسان کامل می‌گوید: «علی (ع) انسان کامل است، برای اینکه همه ارزش‌های انسانی، «در حد اعلی» و «بطور کامل» در او رشد کرده است؛ یعنی هر سه شرط را داراست .

۲ نظر ۱۰ مهر ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری

کار فرهنگی ایده‌آل و مطلوب، بمنزلة فرآیند تربیتی خاصی است که با داشتن سه ویژگی از سایر فعالیت‌های صرفاًَ هنری، علمی، آموزشی و یا صنفی در تشکّل‌ها متمایز می‌گردد. این ویژگی‌ها عبارتند از:
1) داشتن اهداف عالی و متعالی (تربیت انسان‌ها)
2) بکارگیری ابزار مناسب (ابزار هدفمند و دارای اثر‌گذاری تربیتی)
3) استفاده از روش‌های تربیتی اسلام در فرآیند انجام کار فرهنگی
به عبارت دیگر نقطه هدف در کار فرهنگی با رویکرد تربیتی، انجام امر مهم تعلیم و تربیت انسان‌ها و تلاش برای رشد و تعالی دادن آنهاست.


البته برای آشنایی بیشتر با مقوله تعلیم و تربیت لازم است در این مجال این مقوله را به اختصار توضیح دهیم: تعلیم، عبارت است از فراهم آوردن زمینه مناسب برای رشد و شکوفایی استعدادهای ذهنی انسان.
لذا به دلیل آنکه تعلیم چیزی جز تربیت بعد فکری در انسان نیست بنابراین تعلیم نیز بخش مهمی از تربیت به شمار می‌آید.

۲ نظر ۰۹ مهر ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری

کتاب مشی صالحین
نویسنده : محمدمهدی نجاتی
موضوع :
اصول کار تربیتی در مسجد
ناشران :
کتابدار توس

تاریخ انتشار : 1392/02/08
قیمت پشت جلد : 35000 ریال


خلاصه کتاب: بچه مکتبی ها در اهواز، در حالی که هنوز گرد و غبار نبرد در میدان جنگ سخت را از تن فرو ننشانده بودند با درک شایسته این حقیقت که این جبهه سردار، فرمانده گردان، مسئول دسته، دیده بان و رزمنده خاص خود را می طلبد و با نگاه به فردایی روشن ؛ مشغول کادر سازی دوباره برای جهاد فرهنگی شدند و در طول سال های پس از جنگ، مهره های مناسب و موثر در این جبهه جدید را از نو تربیت کردند. رزمندگان جبهه جهاد فرهنگی در اهواز برای این کار، نخست به احیاء مسجد، به عنوان کانون مبارزه و جهاد و مرکز تبلور اندیشه دینی و نیز محلی برای نیایش و بندگی و تضرع و عبادت پرداختند.
۲ نظر ۰۸ مهر ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری

پاورپوینت “ نکات جالب قرآن ” ویژه جلسات قرآنی حلقه ها


دریافت
عنوان: پاورپوینت قرآنی صالحین
حجم: 188 کیلوبایت

۳ نظر ۰۷ مهر ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری

پاور پوینت آموزش  اذان و اقامه ، وضو ، نماز و تیمم جهت استفاده سرگروه های محترم در حلقه های صالحین آماده شده است.


دریافت
عنوان: پاورپوینت آموزشی صالحین
حجم: 2.27 مگابایت

۲ نظر ۰۵ مهر ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری

چرا برخی جوانان دین گریز هستند؟


قبل از بیان جواب، توجه به این نکته لازم است که دین گریزی عده ای از جوانان نباید ما را نسبت به قشر جوان بدبین کند و این حقیقت که نسل جوان امروز ما در طول تاریخ، بی نظیر است را از نظر بیندازد. در حال حاضر، جوانان ما از درک بسیار بالایی در امور دینی برخوردار هستند و گرایش بسیار زیادی به معنویت دارند و شاهد بر این مدعا آمار روزافزون ورود به حوزه های علمیه، استقبال روبه رشد از مراسم اعتکاف و... است. در سخنان مقام معظم رهبری حفظه الله هم ما شاهد هستیم که نسل جوان را امید و آینده ی این مملکت می دانند و همین جوانان را عامل شکست فتنه های دشمنان اسلام بیان می کنند.

دین گریزی، در طول تاریخ همواره جزو دغدغه های بزرگان دین بوده و این مسأله به جوانان اختصاص ندارد؛ بلکه به همه اقشار و سنین مربوط می شود وعلل زیادی می تواند داشته باشد. در ایجا به تعدادی از این عوامل اشاره می شود:

۱ نظر ۰۴ مهر ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری

فایل ورد شامل سرفصل‌های مورد نیاز برای حلقه های صالحین (سطح:نوجوانان2) پیشنهاد شده توسط معاونت تربیت و آموزش سازمان بسیج مستضعفین برای حلقه‌های صالحین بسیج


دریافت
حجم: 68.1 کیلوبایت
توضیحات: بخل


دریافت
حجم: 443 کیلوبایت
توضیحات: حسد


دریافت
حجم: 698 کیلوبایت
توضیحات: حب دنیا

۳ نظر ۰۲ مهر ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری


تعدادی سوال تستی پیرامون موضوع احکام برای برگزاری مسابقات احکام که به همت سایت طریق الصالحین تهیه شده است.


دریافت
عنوان: سوالات احکام تستی
حجم: 17.6 کیلوبایت

۲ نظر ۰۱ مهر ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری


درس نامه صالحین

بنا به درخواست سرگروه های محترم بخش درس نامه صالحین شامل  سرفصل‌های مرتبط با بحث تربیتی (پیشنهاد شده برای حلقه‌های صالحین بسیج توسط مدیریت محتوایی معاونت تربیت و آموزش بسیج مستضعفین ) به وبلاگ اضافه شد.

پست های مربوط به این بخش به مرور ارسال خواهد شد.

۰ نظر ۲۹ شهریور ۹۲ ، ۱۰:۰۷
م. انصاری
روش ها و مراحل تشکیل حلقه و برنامه ریزی برای حلقه که به همت تیم محتوایی بهشت صالحین لرستان به صورت پاور پوینت تهیه شده برای استفاده سرگروه های محترم توصیه می شود.

دریافت
عنوان: روش های تشکیل گروه
حجم: 363 کیلوبایت

۶ نظر ۲۸ شهریور ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری

با توجه به نزدیکی به عید بزرگ غدیر خم (آبان ماه) سه سرود برای اجرای گروه های سرود حلقه های صالحین در جشن های مرتبط با این ایام تقدیم می گردد:

سرود : زیباتر از لبخند خورشید

شاعر: ناصر فلاحی

آهنگ ساز: سعید انصاری

سرود زیباتر از لبخند خورشید

دریافت

موسیقی بی کلام سرود
دریافت

متن سرود:

۱۰ نظر ۲۷ شهریور ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری

امام رشا

شما یک آسمان باران نابی / برای خشکی چشم خرابی

میان کاسه های خالی ما / نزول قطره های مستجابی . . .

۳ نظر ۲۶ شهریور ۹۲ ، ۱۲:۰۷
م. انصاری

بازی های اردویی

برخی از  فعالیت‌های تربیتی خارج از جلسات حلقه عبارتند از:

- ارتباط دوستانه و صمیمی اسلامی بین اعضا و سرگروه

- نظارت و کنترل بر عملکرد فردی و گروهی اعضا و رفع موانع رشد تربیتی

- تربیت اعضا در فوق برنامه‌ها مثل اردوها، دیدارها و....

- تلاش در جهت رشد عقلانی اعضای حلقه

- تقویت قدرت تصمیم‌گیری و انتخاب در اعضا

- تقویت تقید به صداقت و پرهیز از دروغ گویی در اعضا

- تقویت جدیت و پشتکار اعضا در انجام مسئولیت‌های واگذار شده

۱ نظر ۲۶ شهریور ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری

پاسخ به سؤالات و پرداختن به نیازهای شرعی متربیان در برنامه‌های حلقه‌های تربیتی اهمیت دارد. لذا لازم است در هر جلسه یک یا چند مسئله شرعی مبتلابه متربیان مطرح شده و به سئوالات آنان در این خصوص پاسخ داده شود.

سرگروه به منظور طرح مسائل شرعی، پس از انجام نیازسنجی‌های لازم، مسائل را از رساله عملی و یا استفتائات مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) در جلسه حلقه مطرح و در خصوص آن بحث می‌کند.  در طرح مسائل شرعی لازم است به نکات زیر توجه شود:

. سرگروه در صورت نیاز متربیان می‌تواند از رساله‌های عملی و استفتائات سایر مراجع نیز استفاده نماید.

. در بیان مسئله شرعی امانت رعایت شده و حتی‌الامکان مسائل به صورت مستقیم از رساله قرائت گردد.

. سرگروه می‌تواند به منظور تفهیم بیشتر مسائل شرعی از راهنمایی‌های مربی استفاده نماید.

. در صورت مواجه شدن با سئوالاتی که عین آنها در رساله‌های عملی و یا استفتائات، موجود نیست، لازم است سرگروه با مربی مشورت کرده و یا از طریق دفاتر مراجع، پاسخ را دریافت نموده و از استدلال عقلی و یا مقایسه در بیان مسائل شرعی خودداری نماید.

۱ نظر ۲۵ شهریور ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری

 آقای بالا دستی محترم:

خروجی طرح شجره طیبه صالحین قرار است این موارد باشد ، نه صرفا چند صفحه گزارش و چند قطعه عکس:

1- تبدیل پایگاه به کانون تعلیم و تربیت؛

2- تربیت مدیران کارآمد برای پایگاه؛

3- کشف و تقویت فعالیت و هدایت خلاقیت‌ها و استعدادهای بسیجیان در ابعاد مختلف؛

4- اعتماد بیشتر مردم و خانواده به بسیج با توجه به رشد اخلاقی و معنوی بسیجیان؛

5- فراهم کردن زمینه‌ی تحقق بسیج کیفی در پایگاه‌های مقاومت مستعد و نمونه؛

6- ارتقای شأن و منزلت بسیج و بسیجیان؛

7- اصلاح رفتارها و رفتارسازی مطلوب و محسوس در بین بسیجیان؛

8- ایجاد و تقویت روحیه مطالعه و کتاب‌خوانی؛

9- ایجاد بستر مناسب تربیتی جهت رشد و تعالی ایمان و معنویت بسیجیان؛

10- هم‌دردی، همدلی و پاسخگویی مسئول گروه در مشکلات فردی و خانوادگی؛

11- ایجاد بستر سالم دوست‌یابی؛

12- تقسیم کار و تقویت حس مسئولیت‌پذیری.

نصف وقت و انرژی مربی و سرگروه رو برای تهیه گزارش جهت ارائه به بالا دستی ترها تلف نکنید لطفا

۸ نظر ۲۴ شهریور ۹۲ ، ۱۱:۰۰
م. انصاری

هر استادی در تدریس خویش، دست کم باید از دو ویژگی مهم برخوردار باشد:

1ـ ویژگی عملی .

2ـ ویژگی اخلاقی.


ویژگی های «علمی» و «اخلاقی» هر استادی لازم و ملزوم یکدیگرند و هر یک بدون دیگری عقیم است و البته برخورداری توأمان از این دو ویژگی نیز بس دشوار است.

بدین منظور، بر آن شدیم تا روش تدریس شهید مطهری (قدس سره) را به نظاره نشینیم و در این زمینه، نکته هایی را گردآوری کنیم و از ویژگی های «علمی» و «اخلاقیِ» آن استاد شهید، در هنگام تدریس، مستفیض شویم. امید است که به خواست خدای سبحان و عنایات امام زمان (علیه السلام) و توجهات کوثر قرآن (علیهاالسلام)، این نکته ها مقبولتان افتد و در تدریس و کلاسداری به کارتان آید.


۰ نظر ۲۴ شهریور ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری
سرفصل های آسیب شناسی تربیتی:
فصل اول: آسیب های  تربیتی متربی
فصل دوم:  آسیبهای تربیتی سرگروه
فصل سوم:  آسیبهای تربیتی مربی
فصل چهارم: آسیبهای تربیتی حلقه
 فصل پنجم: آسیبهای تربیتی ناظر به فضای عمومی

دریافت
حجم: 2.74 مگابایت
فرمت:PDF
توضیحات: آسیب شناسی تربیتی
۱ نظر ۲۳ شهریور ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری

بی بی سی و طرح صالحین

در پی گسترش فعالیت های جدید نظام تربیتی بسیج که مدتی است تحت عنوان شجره طیبه صالحین شکل گرفته است؛انگلیس وحشت خود را در رسانه های وابسته علنی نمود.

به عنوان نمونه، پیر استعمار از رسانه دولتی خود یعنی بنگاه سخن پراکنی بریتانیا موسوم به بی بی سی، سه هفته قبل از برگزاری انتخابات ریاست جمهوری ایران نهمین گزارش خود را پیرامون حلقه های صالحین بسیج پخش کرد.

بی بی سی که همواره سعی در انحراف و مدیریت افکار عمومی برمبنای سیاست های مکر و فریب خویش دارد این بار نیز با تصمیم گیری به جای مخاطب خویش در پی القای نقش حلقه های صالحین در انتخابات ریاست جمهوری داشت و ابراز داشته که این مصداق از سوی ۲۰۰ هزار حلقه در سراسر کشور پیگیری می شود!

۵ نظر ۲۲ شهریور ۹۲ ، ۱۴:۴۵
م. انصاری

محتوای این کتاب به دلیل طرح مطالب کاربردی در رابطه با موضوع روان‌شناسی تربیتی منبع بسیار مفیدی برای اولیا و مربیان محسوب می‌شود و مخاطبان می‌توانند با مطالعه آن با روان‌شناسی و شاخه‌های آن، یادگیری و سطوح آن، فرایند یادگیری و اختلالات خاص آن، افت تحصیلی، مبانی روان شناختی، آداب مسجد و مدرسه، شخصیت و استقلال شخصیت و خلاقیت آشنا شوند.

چکیده: کتاب روش‌های تربیت اخلاقی ـ کاربردی، مجموعه‌ای است مشتمل بر مباحث اخلاقی و تربیتی که غالب مضامین آن برگرفته از منبع وحی و کلام و سیره معصومین (ع) است که در جایگاه رفیع تربیت و نجات انسان‌ها از گمراهی و ضلالت مؤثّر است.

۱ نظر ۲۱ شهریور ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری

مربیان حلقه های تربیتی وظایفی به عهده دارند که بسیار مهم و قابل توجه است و موفقیت طرح در گرو توجه مربیان به این رسالت هاست. مهمترین این وظایف به این شرح است:


1-برقراری رابطه عاطفی بین خود و هریک از اعضای حلقه به طوری که فردِ مخاطب مربی را نزدیک ترین دوست و محرم ترین فرد بداند.


2-تلاش برای ایجاد جوی صمیمی و عاطفی بین اعضای حلقه، به طوری که دیگر 10 انسان جدا از هم نباشد بلکه چنان به هم متصل شده باشند که با یکدیگر انس و الفت گرفته و به آسانی حاضر به جدایی نباشند.

۳ نظر ۲۰ شهریور ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری

جهت جذب نونهالان و نوجوانان به  حلقه‌های صالحین راه‌های مختلفی وجود دارد از جمله:

1ـ برگزاری اردوهای علمی، تفریحی و زیارتی.

2ـ برگزاری مسابقات مختلف و اهداء جوایز.

3ـ استفاده از اساتید پرجاذبه و هنرمند و جوان برای تدریس موضوعات دینی و قرآنی و هنری.

4ـ پرهیز از مسؤولیت دادن به افراد تند و بداخلاق و کم‌حوصله.

5ـ از افراد پرانگیزه، صبور و با سلیقه برای مسؤولیت کانون یا همکاری با کانون دعوت به عمل آورید.

6ـ مدارا نمودن و عدم سخت‌گیری نسبت به مراجعان و خودداری از انحصار شدید این قبیل کانون‌ها و... .

7ـ قبل از تعطیلات تابستان برنامه‌های تابستان را تهیه و تنظیم نمایید و مقدمات فعالیت‌های تابستانی خود را فراهم آورید.

8ـ سعی کنید از برنامه‌های مراکزی که در این امر موفق هستند آگاه شوید و در تنوع و نیز، چگونگی اجرای برنامه‌های خود از آن‌ها کمک بگیرید.

از مساعدت‌ها و راهنمایی‌های امام جماعت مسجد استفاده و از طریق امام جماعت با افراد خیرخواه و نیکوکار ارتباط برقرار نمایید.


۷ نظر ۱۸ شهریور ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری
برای رسیدن به اهداف تربیتی، اگر می‌خواهید سریعاً به مقصودتان نائل آیید، آهسته و تدریجی حرکت کنید.
 
آموزش راه‌های رسیدن به حقیقت مهم‌تر از خود حقیقت است. این راه‌ها را به متربی نشان دهید.

مهارت سکوت غالباً بیش از مهارت حرف زدن ارزش اثر گذاری دارد. با مهارت سکوت، پیام خود را به متربی برسانید.

در روش تربیت فعال، مربی می‌کوشدتا خود را از نظر ذهنی و عاطفی در موقعیت متربی قرار دهد، در حالی که در روش تربیت انفعالی، مربی، کودک را در موقیعت خود قرار می‌دهد.
۱ نظر ۱۷ شهریور ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری

   متربی با اعتنا به جزئیات شکل می‌گیرد و شناخته می‌شود و نه با اتکا بر کلیات؛ در رفتارهای جزئی، پنهان و به ظاهر بی‌اهمیت او باید دقت بیشتری کرد.

oف    فرق است بین عادت و ملکه؛ در تربیت، عادت مانع آگاهی و رشد است و ملکه عامل پایداری و ثبات و تداوم خصائص اخلاقی است. در ملکه شدن استمرار نیت وجود دارد ولی در عادت صرف، تکرار افعال و اعمال مکانیکی و قالبی وجود دارد.

در هنگام طرح مسائل دینی با نوجوانان، تعصبات شخصی خود را کنترل کنید و در مباحث متقابل، وقار و آرامش خود را حفظ نمایید.

۰ نظر ۱۷ شهریور ۹۲ ، ۱۰:۲۵
م. انصاری

ابتدا لازم است که مربی اطلاعاتی کلی دربارۀ جوانان و نوجوانان داشته باشد تا درک صحیحی از احساسات و عواطف آن‌ها داشته و بتوانید تعاملی درست با آن‌ها داشته باشد. اطلاعاتی همانند؛

* خصوصیات عاطفی دورۀ نوجوانی و جوانی،

* روحیۀ پرسش‌گری و نقد نسبت به عقاید و خلط نکردن آن با مخالفت با دین(که پاسخ‌گویی نامناسب در این دوره یا متهم کردن فرد به انحراف دینی یا بی دینی موجب انحراف واقعی جوان یا نوجوان خواهد شد.)

* نیاز به استقلال،

*نیازهای دوره نوجوانی و جوانی،

* احساس غرور به خاطر داشته‌ها و قابلیت‌ها،

* احساس بروز و جلوگیری از قابلیت‌های خود،

* نیاز به مهربانی و محبت،

* نیاز به امنیت و آسایش خاطر،

* نیاز به قابلیت و احترام،

* نیاز به تشخیص و قدردانی،

* نیاز به معنویت و مسائل عرفانی،

* احساس کنجکاوی دربارۀ عقاید و آراء دیگر ادیان و احیاناً مخالفان دین و مذهب،

* توجه به مشکلات روحی و احیاناً خانوادگی نوجوان،

* تاثیرپذیری بسیار زیاد از دوستان و هم‌سالان،


۰ نظر ۱۷ شهریور ۹۲ ، ۱۰:۲۰
م. انصاری

                                  تنبیه نوجوان   

آنچه مسلم است این است که بخش عمده ای از شخصیت یک فرد که سهمی بارز و عمده در زندگی دارد در آن دسته از رفتارهایی شکل می گیرد که به صورت «غیر کلامی» پنهان و خاموش به او ارائه می شود. تنها بخش اندکی از اثرگذاری های تربیتی آن هم در سطح بسیار ناپایدار و گذرا از طریق زبان و در قالب نصیحت و پند و اندرز حاصل می شود.

۱ نظر ۱۶ شهریور ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری

 غریزه جنسی یکی از غرایز نیرومند، حساس و زندگی ساز انسان است، که در حیات روانی و جسمانی او تأثیرات بسزایی دارد. این امانت الهی در وجود انسان، همچون لبه تیز چاقو دارای وظایف دو بعدی است، که هم می تواند وسیله ارتقاء و تعالی انسان باشد؛ و هم می تواند تنزل و فرومایگی او را فراهم سازد. لذا اگر پرورش صحیح و عاقلانه داشته باشد، و ارضاء آن بر مبنای اعتدال و تعالیم الهی و در مجرای فطرت باشد، زندگی را قرین خوشی و آسایش می گرداند. از همین رو، دین مقدس اسلام دستور به کنترل و تعدیل امیال غریزی انسان داده است؛ امروزه نیز دانشمندان و روانشناسان سرتاسر جهان آن را اساس کار خود قرار داده و می گویند: مراتب شدت و ضعف این امیال منجر به اختلال در اعمال حیاتی و مانع سلامت جسمی و روانی می شود.
رمز غلبه بر فشارهای جنسی
غریزه جنسی با بلوغ بیدار می شود و تقریباً همه جوان ها تحت فشار این غریزه هستند و بسیاری از آنها شرایط ازدواج را ندارند. اساساً جوان با طوفان و بحران و شکوفا شدن خواسته ها و غرایز خویش تعریف می شود. و این از حکمت های الهی است که جوان با نیروی اراده و اختیار خویش بر امیال نفسانی و شهواتی خویش غلبه کرده و به رشد و بالندگی دست یابد. 

۲ نظر ۱۴ شهریور ۹۲ ، ۱۰:۳۰
م. انصاری
Susa Web Tools