مربی عزیز:
پرورش دهنده دل ها، باید دلش را با خدا گره بزند و برای جاودان شدن نتایج زحماتش در قلب جوان و نوجوان، موفقیت های خود را به مولف قلوب که همیشه جاوید و زنده است پیوند دهد و هر پیشرفتی را از ناحیه او بداند.
امام علی(ع) می فرماید:
«کسی که اهل توکل باشد، کمک خداوند را از دست نمی دهد.»
لازم به ذکر است که موجبات رحمت خداوند در صورتی که می خواهید سریعتر باستجابت برسد توسل بر ائمه اطهار(س) نیز لازم و ضروری است. در آینده در این رابطه بیشتر توضیح و صحبت می کنیم.
مربی به عنوان پشتیبان و تکیه گاه قابل اعتماد و مورد اطمینان جوان و نوجوان، باید از علائم ظاهری این صفات که آراستگی، وقار، نظم و نظافت، ابهت و قدرت بدنی لازم است، برخوردار باشد.
امام صادق(ع) خطاب به عبید بن زیاد فرمود:
«آشکار ساختن نعمت نزد خدا، محبوبتر از اندوختن آن است. پس، خود را آراسته مکن، مگر در نیکوترین نوع لباس مردم خویش.»
* کافی: ۱۵/۴۴۰/۶٫
یکی از نیاز های مهم مربیان و سرگروه ها این است که باید بدانند در سنین مختلف، متربیان زا با چه مفاهیمی آشنا کنند.
لازم به ذکر است که این بخش ها بر اساس تجربه شخصی نوشته و انتشار داده شده است .
سنین ۱۱ تا ۱۴ ساله ها:
۱- از نظر اعتقادی باید:
7 نفر از اعضای شورای پایگاه در سال 91 در عکس گروه سرود بسیج نوجوانان در سال84
روی عکس کلیک کنید
در مواقع نیاز، وظیفه تنبیه و برخورد با نوجوان خاطی بر عهده مربی است و مراحل تنبیه از این قرار است:
الف) تذکر:
در تنهایی باشد.
بدون شوخی باشد.
صمیمی باشد.
با لحن دلسوزانه صورت گیرد.
امیرالمومنان علی(ع) می فرمایند: «نصیحت کردن در حضور جمع، سرکوفت است.»
گاهی در میان جوانان کسانی هستند که به هر دلیل با جنس مخالف ارتباط دارند و وقتی وجه شرعی این ارتباط برایشان بیان می شود توجیهاتی می آورند از قبیل اینکه ارتباط ما فقط کلامی (با تلفن ) یا از طریق پیامک است و ترس به گناه افتادن نداریم یا اینکه فقط با هم درد و دل م کنیم و ...
پاسخ قرآن و وظیفه مربی
در قرآن کریم، در مورد پیروی نکردن از شیطان، چندین مرتبه هشدار داده شده است و انسان را از پیروی شیطان بر حذر داشته است؛ ولی در چندین مورد، اصطلاح «خطوات» به‌کار رفته و تأکید کرده است که از «گام‌های» شیطان پیروی نکنید؛ به عنوان مثال در آیه 21 سوره نور می‌فرماید: «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّیْطانِ وَ مَنْ یَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّیْطانِ فَإِنَّهُ یَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَر؛ ای مؤمنان! از گام‌های شیطان پیروی نکنید و هر که از گام‌های شیطان پیروی کند، (بداند) که او به زشتی و ناپسندی وا‌می‌دارد».
«خُطُوات» جمع «خُطوه» به معنی گام‌های کوتاه و آرامی است که انسان را رفته‌رفته به مقصود می‌کشاند و شیطان نیز به این شیوه عمل میکند؛ مثلاً بلای خانه‌بر‌انداز اعتیاد یا سرقت‌های مسلّحانه و غیره، هرگز به صورت ناگهانی هیچ‌کس را آلوده و گرفتار نمی‌کند و یک انسان با ایمان و پاکدامن را هرگز نمی‌شود یک‌باره به مرکز فساد پرتاب کرد؛ بلکه از گام‌های بسیار کوچک شروع می‌شود که در ظاهر، بی‌اهمیت هستند. این گام‌های کوچک، همین که در وجود انسان راه یافت، همچون غدّه سرطانی ریشه میکند و انسانی که خود را رها کرده و در دام شیطان انداخته است، وقتی چشم باز میکند، خود را در مهلکه‌ای عظیم می‌بیند که راه فرار ندارد؛ اگر به اوّلین وسوسه تسلیم شویم، شیطان، خطای بزرگتر را به سادگی خطای کوچک، به انسان تحمیل میکند. اگر شیطان را به معنی وسیع کلمه، یعنی «هر موجود تبهکار و ویرانگر» تفسیر کنیم. گستردگی این هشدار در همه ابعاد زندگی روشن می‌شود. همه انسان‌ها به موجب خلقت و فطرت، در معرض لغزش و اشتباه هستند و استعداد پذیرش وسوسه‌ها را دارند؛ امّا چگونه می‌شود در مقابل آن وساوس ایستاد؟
زندگی در بهشت(سبک زندگی از دیدگاه مقام معظم رهبری)
آیا در معاشرت های اجتماعی همیشه به هم راست میگوییم؟دروغ چقدر در جامعه رواج دارد؟
راستی کن که راستان رستند...
با سیری در آیات و روایات ائمه اطهار صلوات الله علیهم که همه هدایتگران انسان هستند می بینیم که توصیه به راستی و صداقت در رفتار و گفتار آنها مج می زند.
خدای متعال در آیه 119 سوره توبه می فرماید: ای مومنان تقوا پیشه کنید و با راستگویان باشید و اینخود حاکی از آن استکه راه نجات فقط در راست یو با راستان بودن است.
امیر خوبی ها در نهج البلاغه اش می فرماید «شر القلول الکذب» بدترین گفتار ها دروغ است.
دروغ گو دشمن خداست، و محروم از عطر بهشت‌اش، و در بین مخلوطقی بی آبرو، پر از نگرانی و تشویش خاطر و دروغ کلید همه پستی‌ها و رذالت ها
انواع دروغ
دروغ همیشه زشت است مگر آنکه بتواند از انجام کار زشت تری جلوگیری کند، وقتی بتوان با دروغ از فتنه‌ای جلوگیری کرد، و جان مظلومی را نجات داد و این مورد رضایت خداست که «دروغ مصلحتی» نام دارد.
و عده‌ای با سوء اسفتاده از آن هرجا که به زحمت بیافتند دروغ می"ویند آن هم به نام مصلحتی. در حالی که نام صحیح آن دروغ منفعتی است که مورد پسند شیطان است و بس
شیوه های دروغ گویی
وقتی سخن از دروغ می اید همه به یاد زبان می افتند غافل از آنکه یکی از شیوه ها «دروغ گفتاری» است، اما هستند افرادی که ظاهری متشخص و محترم دارند اما رفتاری بر خلاف آن چه هستند، خود را انسانی امین جلوه می دهند در حالی که خائن به بشریت و این همان«دروغ رفتاری» است.
اجرای طرح رشد از سال 1383 در پایگاه که تقریبا همان طرح شجره طیبه صالحین کنونی می باشد و توجه به نوجوانان اکنون با گذشت بیش از 9 سال به بار نشسته است. بیش از 90 درصد اعضای شورای پایگاه در سال 1392 از نوجوانانی هستند که از سال 1383 تحت برنامه ای با عنوان طرح رشد با یک برنامه بلند مدت تحت تربیت و آموزش قرار گرفتند.
روی عکس ها کلیک کنید
یک وقتی، حیوانات تصمیم گرفتند در یک مدرسه آموزش مهارتهای حیوانات شرکت کنند. برنامه آموزش آنها شامل دویدن، بالا رفتن، شنا کردن و پرواز کردن بود. همه حیوانات همه درس ها را انتخاب کردند. اردک که در شناکردن عالی بود و از معلم خود بهتر شنا می کرد در پرواز نمره قبولی نیاورد و در دویدن ضعیف بود. چون در دویدن بسیار کند بود، ناچار شد شنا را از درس خود حذف کند و پس از تعطیلی ساعات درسی، در مدرسه می ماند و دویدن تمرین می کرد. این تمرین باعث شد که پاهای پرده دار او کاملا پوستمال شوند و به همین دلیل کسی ناراحت نشد مگر خود اردک.
خرگوش در دویدن در راس کلاس خود بود. اما عصب های ماهیچه هایش به علت تمرین شنا کشیده شدند و در دویدن هم کم آورد و مثل سابق نمی توانسد بدود. سنجاب در بالا رفتن عالی بود اما در کلاس پرواز بیچاره شده بود. زیرا معلم او را وادار کرده بود از زمین به بالا برود نه اینکه از درخت پایین بیاید. سنجاب به دلیل فشار زیاد دچار گرفتگی عضلات شد. از این رو در بالا رفتن نمره «ج» و در دویدن «د» گرفت و مردود شد. عقاب یک بچه مساله دار بود و به خاطر بی انضباطی به سختی تنبیه شد. در کلاس های پرواز از همه جلو تر بود واصرار داشت روش خود را در بالا رفتن به کار گیرد.
شرح حکایت:
آدم های موفق جای مناسب خود را کشف کرده اند. سرگروه موفق به متربیان خود کمک می کند که جای مناسب خود را بیابند. معلم هها و پدران و مادران و مربیان موفق، شاگردان و فرزندان خود را با توجه به تواناییشان تعلیم می دهند و از آنها توقع بیجا ندارند.
قطع ارتباط با متربی اگر به‌عنوان یک قهر تربیتی باشد خوب است و الّا خود میتواند آسیب و آفتی باشد. قهر تربیتی چند ویژگی دارد که ما به برخی از آنها اشاره می‌کنیم:
1. متربی دلیل این بی‌مهری را بداند.
2. بی مهری مربی برای او سنگین باشد و حاضر باشد به‌خاطر برقراری ارتباط دوباره، از آنچه موجب قهر مربی گشته است دوری کند و رضایت مربی را به‌دست آورد.
3. مدت‌زمان آن طولانی نباشد.
قابل ذکر است که این اهرم و ابزار تربیتی نباید به یک ابزار دم دستی (معمول) تبدیل شود، بلکه باید آخرین تیر ترکش مربی باشد؛ چراکه اگر مربی به محض به‌وجود آمدن یک مشکل، با متربی قهر کند، این قهر، کمترین اثری نخواهد داشت و در مواقع لزوم (که نیاز واقعی به آن داریم)، نمی‌توان از آن بهره برد.
تکنوکرات چیست و به چه کسانی تکنوکرات‌های فرهنگی یا سیاسی می‌گویند؟
نمونه طرح بحث در حلقه جوانان
بهتر است سوال این گونه طرح شود که تکنوکراسی چیست و تکنوکرات به چه کسی یا چه کسانی می‌گویند؟ در ابتدا لازم است تعریفی اجمالی از کلمه تکنوکراسی و عامل آن یعنی تکنوکرات داشته باشیم، سپس در بخش دیگر به طور اجمال مراحل سیر آن در جوامع فرهنگی و سیاسی و تأثیرات آن در این جوامع یاد شده را مورد بررسی قرار دهیم و در پایان یک نتیجه‌گیری کلی در این مورد انجام بدهیم.
الف. تعریف تکنوکراسی ـ تکنوکرات:
زندگی در بهشت(سبک زندگی از دیدگاه مقام معظم رهبری)
خانواده آسمانی
نخستین کانون
آیا حقوق متقابل زن و شوهر و فرزندان در خانواده ها به طور کامل رعایت می شود؟
خانواده نخستین کانون رشد و آرامش بشری است (روم/21)
که مراقبت از آن مسئولیتی سنگین به شمار آمده و موجب نجات از رنج و عذاب دنیوی و آخروی خواهد گردید(تحریم/6)
قران و روایت برای خانواده اهمیت ویژه ای قائل شده و احکام و آداب فراوانی برای رشد و بالندگی آن مقرر کرده است. (آیات مربوط به ازدواج و ارث و ...)
سلام دوست عزیز
بعضی وقت ها سوالاتی در ذهنمون هست که جوابشون رو پیدا نمی کنیم و یا کسی که جواب سوالمون رو بده
را پیدا نمی کنیم و یا خجالت می کشیم که ازکسی سوالمون رو بپرسیم و یا بعضی از وقت ها دوست داریم در جمعی از دوستان و هم سن
و سالامون ، سوالمون رو مطرح کنیم.
بعضی از اوقات دلمون می خواد حرفمون رو بزنیم ، از اعتقادمون صحبت کنیم ،
دنبال دوستان خوب می گردیم تا در کنار این دوستان خوب راه دوستی با خدارو
طی کنیم .
اگر شما هم مثل ما دنبال این چنین محیط هایی هستید بهتره بدونید چند
وقتیه توی پایگاه های بسیج و مساجد برنامه ای در حال اجراست به نام " شجره طیبه صالحین "
در این برنامه گروه هایی تشکیل میشه که همشون هم سن و سال هم هستند . در
مقاطع مختلف از پیش دبستانی گرفته تا بزرگسالان می توانند تو این برنامه ها
شرکت کنند . در این گروه ها با راهنمایی سرگروه ، احکام و عقاید و قرآن
یاد می گیریم و در ضمن برنامه های ورزشی و
اردو های زیارتی و سیاحتی از جمله برنامه های این گروه است.
اگر دوست دارید تو این برنامه شرکت کنید به ................. مراجعه کنید. در ضمن این برنامه ها فقط برای تابستون نیست.
چه شعر منحرف‌کننده‌ای است این که می‌گویند «پسر نوح با بدان بنشست، خاندان نبوتش گم شد»! مگر رفیق بد چقدر میتواند موثر باشد که پیغمبرزاده‌ای را از راه به در کند؟ یا بهتر بگویم آغوش دوست ناباب مگر چقدر گرم و نرم است که انسان را از آغوش رسول‌الله بیرون بکشد و تا آخرین لحظه نگذارد که به آشیانه خود باز گردد. نه؛ این یک اتفاق ساده نیست. قضیه پیچیده‌تر و مرموزانه‌تر است. حتما پای یک آغوش دیگری در میان است!
پاسخ را از خود قرآن میتوان جستجو کرد. لازم به شعر و قصه نیست. کافیست آیات آخر سوه تحریم را مرور کنیم. در خانه بهترین خلق خدا کسی هست که نمی‌گذارد مهربان‌ترین مربی، پاره تن خود را در آغوش خویش بپروراند. کسی که لطیف‌ترین آغوش را ربوده است؛ مادر... خداوند برای کافرین مثال می‌زند همسر نوح و همسر لوط را؛ نزد دو بنده صالح ما بودند ولی به آنها خیانت کردند...
این وجیزه حرف بزرگی را ادعا میکند و آن این که اگر پدر و مادر هر دو خوب باشند، فرزند هرگز فاجر نمی‌شود الا یک از هزاران که بحثش جای دیگری است. پس اگر خواستی راون‌شناس بزرگی شوی، فقط کافی است که پدر و مادر فرد را خوب بشناسی. حالا نگو که تاثیر محیط چه شد و اختیار آدمی کجا رفت که گفتم جای بحثش این جا نیست.
زندگی در بهشت(سبک زندگی از دیدگاه مقام معظم رهبری)
علت بروز بیماری خطرناک قانون گریزی در برخی افراد و بعضی بخش ها چیست؟
قانون
قانون همان چهارچوب های محکم و استواری است که برای رسیدن به هدف باید رعایت شود.
یک بذر برای رشد کردن،زنبور عسل برای تولید عسل،و یک جنین برای نوزاد شدن همه از قانونی اطلاعات می کنندکه در مسیر آنها قرار داده شده است. (انعام، نخل، مومنون)
جامعه انسان ها نیز برای ادامه زندگی خود قانون دارند. اما انسان ها همانگونه که صاحب عقل هستند دارای هوس و خواست های نفسانی نیز می باشند و خواست نفسانیت انسان این است که «همه موانع لذت طلبی رامی خواهد از بین ببرد» تا به کام خود برسد هر چند عده ای قربانی شوند و حقوق آنها ضایع گردد، پس مهاری باید باشد به نام «قانون»
بدون تردید یکی از محورهای بسیار مهم در حلقه های تربیتی مباحث و مسایل سیاسی است. امری که همواره مورد تاکید مقام معظم رهبری بوده است. اما پرداختن به مسایل سیاسی از حساسیت زیادی برخوردار بوده و ضروری است به آسیب ها و کامیابی های آن توجه داشت.
1- پرداختن عملی به مسایل سیاسی را بایستی از سیاست زدگی تفکیک کرد. آنچه
بایستی از آن پرهیز کرد سیاست زدگی است. این امر موجب تشتّت و اختلاف می
شود. اما در صورتی که مباحث سیاسی که به ارتقای بینش سیاسی منتهی می شود را
در نظر بگیریم ، شکی نیست که همه شهروندان جامعه اسلامی بایستی دارای بینش
سیاسی بوده و نسبت به مسایل ، تحلیل سیاسی داشته باشند. در این زمینه یکی
از مسایل مورد تاکید رهبر معظم انقلاب اسلامی بر آن بوده که بایستی همه
اقشار جامعه اعم از دانشجو ، نیروهای مسلح و دیگر اقشار جامعه نسبت به
مسائل ، تحلیل سیاسی داشته باشیم.
2- برای پیشگیری از آسیب های مباحث سیاسی در حلقه های معرفتی بایستی به
نکات و محورهای زیر توجه داشت:
مباحث نظری سیاسی؛
مباحث سیاسی را می توان از ابعاد گوناگون مورد بحث قرار داد. یکی از ابعاد
مهم آن توجه به مباحث پایه، نظری و مبانی اندیشه سیاسی اسلام است. این
مباحث از سویی در بینش سیاسی نقش اساسی دارد و از سوی دیگر موجب می شود از
آسیب های احتمالی مباحث سیاسی دوری گزید. در این زمینه می توان به مباحثی
چون ولایت فقیه ، ساختار حکومت دینی، مباحث پیرامون قانون اساسی جمهوری
اسلامی ایران، غرب شناسی ، تاریخ سیاسی ایران و اسلام ، شناخت سازمان های ،
شناخت استعمار و ... اشاره کرد.
مباحث کاربردی ؛ بخشی از مباحث سیاسی مسایل روزمره و کاربردی است. در این زمینه ضروری است:
الف) از ورود به گروه بندی های سیاسی، احزاب سیاسی پرهیز کرد و مسایل
سیاسی فارغ از گروه بندی های سیاسی که مستلزم موضع گیری است مورد مطالعه و
تامل قرار گیرد.
ب) معیار ما در پرداختن به مسایل سیاسی روز و کاربردی دیدگاه ها و مواضع مقام معظم رهبری است همه بکوشند تا تحلیل ها و رفتار سیاسی خود را بر اساس دیدگاه ها ، منویات و تحلیل مقام معظم رهبری تنظیم کنند. بی شک معیار قرار دادن ولی فقیه در این امر, ما را به محورهای مشترک دعوت و از نقاط اختلاف دور می کند.
باید توجه داشت که نسبت به مؤمنان و نوجوانان مؤمن حساسیّت بیش از
اندازه نداشته باشید؛ به‌طوری که صرفاً با شنیدن یک حرف از او یا یک خبر در
مورد او، احساس کنید که دچار چنین ارتباطی شده است و اگر در موردی یقین
کردید، تا حدّ ممکن نباید صریحاً موضوع را برای آنها مطرح کنید.
به‌عنوان مقدمه باید توجه داشت که به‌طور کلی در خصوص شیوع
ناهنجاری‌ها و این‌گونه انحرافات، میتوان گفت که «پیشگیری» از «درمان»
آسان‌تر است و از آنجایی که ضعف ایمان و غفلت از خداوند، ریشه چنین
رفتارهایی محسوب میشوند؛ لذا باید در جهت تقویت معنویت، فضایل انسانی و
بهبود زمینه‌های محیطی متربیان برآییم و مانع از وقوع چنین رفتارهایی
بشویم.
و امّا برای درمان چنین انحرافاتی باید گفت که راهکارها زمانی مؤثّر
واقع میشوند که فرد در مرحلة اول، با اراده و خواسته خود، آن را قبول کند و
عزم خود را برای رهایی از آنها به‌کار گیرد. آگاهی از آثار مخرّب ارتباط
با نامحرم و بزرگ شمردن گناه و امید به رحمت الهی، فرد را در مرحلة اول
هدایت، که همان خواستن است قرار می‌دهد.
از آنجایی که سرگروه نقش به‌سزایی در به‌وجود آوردن فضای دینی و معرفتی
دارد، میتوان راهکارهای زیر را برای رسیدن به آن پیشنهاد کرد:
زندگی در بهشت(سبک زندگی از دیدگاه مقام معظم رهبری)
الزامات آپارتمان نشینی چیست؟ آیا رعایت می شود؟
آپارتمان نشینی
در قران مجید درباره خانه انسان آمدهاست،محلی برای حفظ هویت فکری وا عتقادی،تامین آزادی های فردی، سلامت ساکنان، حفاظت از سرما و گرما، و به طور کلی برای آسایش و آرامش روح وجان می باشد (نخل/80) مسکن و منزل اولین مکان است که هر انسانی در آن چشم می‌گشاید و زندگی می کند، بزرگ می شود سپس وارد جامعه می گردد..
«خانه» «مسکن» «منزل» محلی که بیشترین وقت و مر انسان در آنجا می گذرد روشن است که رشد جسمی و روانی اسنان درخانه شکل می گیرد. انسان این موجود پیچیده در دوره های مختلف سنی با نیازهای گوناگون موجه است یکی از حساس‌ترین دوره های رشد «دوره کودکی» است که دوره هیجان و نشاط و شورو بازی باشد. پس خانه باید بتواند تحمل شور و هیجان او را داشته باشد.
امروزه در زندگی شهرنشینی گرفتار آن شده ایم پدیده ای است به نام آپارتمان نشینی که در کلان شهرها «شاید» چاره ای جز آن نیست. شاید زمین کم و بهای زیاد و تورم رو به کهکشان، انسان را مجبور به انتخاب پناهگاهی به نام «آپارتمان» می‌نماید.
چند کتاب برای ایجاد تنوع و جذابیت از قبیل معما، بازی و... برای سطح ششم ابتدایی
در این زمینه کتبی که توسط دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم با نام «ره‌توشه راهیان نور» تدوین گردیده است، میتواند بسیار کمک‌کار شما باشد، علاوه برآن کتب معمای قرآنی ـ اسلامی انتشارات بوستان کتاب و همین‌طور کتاب جذاب‌سازی کلاس‌های دینی کودکان و نوجوانان از انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه قم نیز در این مسیر یکی از کتاب‌های بسیار مفید است. در فضای مجازی هم سایت www.moammahaye-qorani.ir بسیاری از معماهای قرآنی را در خود جای داده است. علاوه برآن سی‌دی‌های کلاس‌های استاد راستگو، استاد اسماعیلی و بقیه اساتید صاحب‌فن و صاحب‌سبک نیز به شما ماهی‌گیری یاد می‌دهد.
روشهای تبیین ابعاد رابطه دختر و پسر، در مقطع نوجوانان طرح صالحین
غریزه جنسی یکی از غرایز نیرومند و حساس در زندگی انسان است، و در حیات جسمانی و روانی او تأثیرات بسزایی دارد. بسیاری از رفتارها، حتی بیماریهای جسمانی و روانی، از اختلال در این غریزه مایه می‌گیرد، از همین رو، اگر پرورش عاقلانه و درستی داشته باشد، زندگی را قرین خوشی و آسایش می‌گرداند. دوره نوجوانی با بیداری غریزه جنسی همراه است، که در پسران، از حدود 12 یا 13 سالگی آغاز می‌شود و اوج حساسیت آن در حدود 15 سالگی است و تا 19 سالگی ادامه دارد. هنگامی که احساس کردید غریزه جنسی نوجوان تا حدی بیدار گشته و در معرض انقلاب و دگرگونی است، و یا سؤالی در حلقه پرسیده می‌شود، که ذهن‌ها را به مسأله رابطه با جنس مخالف متوجه میکند، می‌توانید به مناسبتهایی رشته سخن را در دست گرفته و به زبان ساده و گاهی به طور غیر مستقیم، به بیان مسائل جنسی و یا رابطه بین دو جنس مخالف بپردازید.
زندگی در بهشت(سبک زندگی از دیدگاه مقام معظم رهبری)
3)چقدر وجدان کاری و انظباط اجتماعی داریم؟
کار و تلاش
اسلام با تاکید بر تضمین روزی بندگان از سوی خدای رازق سعی و تلاش را شرط آن دانسته است.
«ان لیس للانسان الاماسعی » (نجم / 39)
در بسیاری از روایات از کار و تلاش برای روزی حلال به عبادت برتر تعبیر شده است. امیرالمومنین علیه السلام آن را از سحر خیزی در راه خدا کمتر ندانسته و امام رضا علیه السلام نیز اجرش را بیش از جهاد در راه خدا دانسته و در حدیثی قدسی نه دهم عبادت معرفی شده است. (ارشادالقلوب ص 206)
زندگی در بهشت(سبک زندگی از دیدگاه مقام معظم رهبری)
2)چرا در روابط اجتماعی حقوق متقابل رعایت نمی شود؟
رعایت حقوق در آیات و روایات
درجامعه اسلامی جایگاه ارزشی افراد نزد خداوند براساس لیاقت های دینی و ایمانی آنان است
و این یک اصل قرانی است ه می فرماید: پس آیا کسانی که مون‌اند هم چون کسانی‌اند که فاسق و سرکش‌اند؟ نه اینان برار نیستند و جز این نیست که همه با هم برادرند و به هم ولایت دارند. (توبه / 71)
کرامت و احترام انسان و حقوق او امری است فراتر از یک واجب و یک توصیه، نبی گرامی اسلام می‌فرماید: اسلام آن است که قلبت را به حق واگذاری و مسلمانان از دست و زبانت در امان باشند و از ما نیست کسی که به مسلمانی خیانت کند یا به او زیان برساند و حیله کن. (تحف العقول /ص 42)
هر کس بخوابد درحالیکه بد خواه مسلمانی باشد خواب و بیداری او مورد خشم خداوند است تا توبه کنند. (الفقیه ج4 ص15)
1)چرا فرهنگی کار جمعی در ایران ضعیف است؟
همیاری و همدردی
دین با هم ها...
دین اسلام به عنوان آخرین آیین نجات بخش انسان است، دینی همه جانبه بدون فرو گذاردن حق هیچ کس دین برتر می‌باشد.
مکتبی که به یکی بودن دستور می دهد. و تعالی انسان را در با هم بودن می داند. و او را به این امر فرمان می‌دهد:
«واعتصموا بحبل الله جمیعاً ولا تفرقوا» (آل عمران/103)
رسول گرامی اسلام (ص)می‌فرماید: مومن سراسر سود است اگر همراهش شوی به تو سود می‌رساند. مشورت کنی به تو سود می‌رساند، شریکش شوی سود می‌کنی (جامع ا لصغیر)
پس از سخنان مقام معظم رهبری در خراسان شمالی که به طور مفصل به مبحث سبک زندگی اسلامی و جایگاه آن در تمدن نوین اسلامی پرداختند، اشخاص و نهادهای متعددی بلافاصله دست به کار شدند و به زعم خود به این موضوع پرداختند. اشاره رهبر فرزانه انقلاب به سبک زندگی باعث شد تا موج جدیدی به راه بیافتد. البته موضوع سبک زندگی اسلامی پیش از این نیز در سخنان ایشان مطرح شده بود و سابقه آن حتی به اولین سالهای رهبری معظم له بازمی‌گردد. البته ایشان پیش از این به طور صریح از عنوان سبک زندگی اسلامی استفاده نکرده بودند، لکن مفاهیم و مصادیقی که عنوان نموده‌اند، در ذیل سبک زندگی قرار گرفته و حتی برخی از آنها همانی است که در سخنان مهر ماه نیز فهرست شده‌اند.
نکته قابل توجه در بیانات رهبر انقلاب در خراسان شمالی، ارائه این مبحث در میان جوانان است. ایشان، همچون برخی موارد مشابه، یکی از راهبردی‌ترین مسایل و دغدغه‌های خود و حکومت اسلامی را در میان جوانان مطرح نمودند تا ضمن تاکید بر اهمیت مداخله ایشان در امور، وظیفه سنگین تبیین و صد البته پیاده‌سازی سبک زندگی اسلامی را بر دوش جوانان نهادند. اگر چه ایشان فرمودند «باید همه احساس کنند که مسئولیت ایجاد تمدن اسلامی نوین بر دوش آنهاست؛» لکن با ارائه مبحث در میان جوانان تاکید خود بر نقش جوانان را نشان دادند.رهبر معظم انقلاب سوالاتی را مطرح نمودند تا به نوعی به آسیب شناسی عینی این مبحث پرداخته باشند:
دلدادگی‌های پسرانه و دلبری‌های دخترانه و دلبستگی‌های طرفینی امروزه در جامعه به صورت حاد گسترش یافته است.
این ارتباط‌ها و علاقه‌ها اگر در مسیر درست قرار گیرند، میتوانند منشأ تشکیل خانواده و بقای نسل و ادامه حیات گردند، ولی باید در چارچوب اصول اخلاقی و شرعی باشند تا هدف مطلوب حاصل شود. اما گاهی این علاقه درونی به جنس مخالف و نیاز به ارتباط با او، از چارچوب هنجارهای اجتماعی و دینی خارج شده و به سوی بی‌عفّتی و گناه کشیده می‌شود که این امر بسیار ناشایست و غیراخلاقی است.
این علاقه درونی به جنس مخالف و انگیزه برقراری ارتباط با آن در آغاز
نوجوانی، به علّت بیداری غرایز و شدّت حالات هیجانی در بین دختران و
پسران بیشتر شده، تا حدودی حسّ اعتماد به خود را در آنان تأیید و تقویت
نموده و بخشی از نیازهای عاطفی و احساسی آنان را تأمین میکند؛ امّا
غافل از اینکه این دوستی‌های خیابانی، عاری از شکوفایی محبت و عشق
واقعی بوده و اگر هم به ازدواج برسد، هیچ پشتوانه‌ای ندارد و در صورت
گسسته شدن این ارتباط، شخص نسبت به ارزشهای وجودی خود دچار شک و
تردید شده، خود و جامعه را با مشکلات فراوانی روبه‌رو میکند.
بعضی از پسران، داشتن دوست دختر را نوعی محبوبیت، قدرت اجتماعی و
موفّقیت برای خود محسوب میکنند و متقابلاً برخی دختران، ارتباط با
پسران را نوعی جذابیت برای خود تلقی میکنند و متأسّفانه اکثر قریب
به اتفاق این دختران تصور میکنند که این دوستی‌ها به ازدواج
منتهی میشوند.
اصولاً تحوّل عاطفی دختران متفاوت از پسران است. پسران نسبت به جنبه غریزی تخیّلات خود غافل باقی نمی‌‌مانند، اما دختران در این دوستی‌ها معمولاً به دنبال عشق آرمانی و رمانتیک هستند. آنها این عشق را آسمانی و پاک می‌‌دانند و خیانت در آن را گناهی نابخشودنی می‌‌شمارند.
ادای احترام به خانواده معزز شهدا اقدامی فرهنگی و ارزشمند است.خانواده های شهدا از بزرگترین سرمایه های معنوی انقلاب و ملت هستند و یاد شهدا اشاعه ارزش های ایثار و پایداری درجامعه است و دلجویی و دیدار با آنان، ادای دین به ارزشهای انقلاب است. تاثیر دیدار با خانواده شهدا و گوش فرا دادن به نصایح پدران و مادران شهدا تاثیری شگفت در اعضای حلقه ها به ویژه نوجوانان دارد.
یکی از مناسبت هایی که میتوان بهانه دیدار با خانواده شهدا قرار داد هفته معلم و دیدار با خانواده شهدای معلم است که از طرفی زنده نگه داشتن یاد و خاطره شهید و از طرفی بزرگداشت مقام معلم است.
اهدای گل و شیرینی و هدیه ای از طرف اعضای گروه (که ترجیحا بحث مالی آن نیز از طرف خود اعضاء جمع آوری شده باشد)؛ بیان ویژه گی های اخلاقی و خاطرات شهید از لسان پدر و مادر شهید ؛ قرائت قسمتی از وصیت نامه شهید و دکلمه ای درباره مقام معلم از طرف یکی از اعضاء یا سخنرانی یکی از مربیان در این مورد می تواند از برنامه های این دیدار باشد.
قبل از هر پاسخی به چند نکته‌ی بسیار مهم باید توجه نمود. اول در هر آموزش، تبلیغ و پاسخی، در نظر گرفتن شرایط مخاطب شرط اول است که به آن «مخاطب شناسی» نیز گفته می‌شود. چرا که افراد همه در یک سطح از بینش، دانش و گرایشات نیستند که یک درک و اخذشان از یک مطلب، برابر و مطابق هم باشد.
دوم آن که باید فهمید که دلیل مخالفت با یک مطلب یا موضوع یا مبحث یا یک جریان فکری چیست؟ گاهی ممکن است مخاطب هیچ دلیل خاصی نداشته باشد و فقط یا یک نگاه سطحی و در نظر گرفتن میل‌ها و سلایق خودش حرفی زده یا موضعی می‌گیرد. گاهی ممکن است دلیلی هم داشته باشد.
پس از توجه به دو نکته‌ی فوق، دقت شود که مبحث ولایت فقیه، هم یک مبحث اعتقادی است و هم یک مبحث سیاسی. پس اگر مخاطب از زیرساخت‌های اعتقادی برخوردار باشد، نحوه‌ی گفتگو با او متفاوت می‌شود و اگر نداشته باشد، سخن از «ولایت فقیه» به عنوان یک ضرورت دینی با او بی‌مورد است، چرا که او در اصل دین پذیری دچار اشکال است. لذا باید با او فقط از جنبه‌ی سیاسی سخن گفت.
الف – از دیدگاه اعتقادی: دقت شود که مسلمان و نه فقط در احکام شخصی، بلکه در احکام سیاسی، قضا، اقتصادی ... و آن چه که مربوط به اداره‌ی جامعه می‌شود نیز باید تابع احکام الهی باشد. در «دین» جایی برای «منم» وجود ندارد و کسی از خودش احکام و مقررات نمی‌سازد، بلکه احکام الهی را تبعیت میکند. لذا «فقه» ولایت پیدا میکند. پس، در حکومت اسلامی، «ولایت فقه» ضرورتی اجتناب ناپذیر است. حال که باید «فقه» در همه‌ی عرصه‌های شخصی و اجتماعی و حکومتی ولایت داشته باشد، سرپرستی حکومت نیز باید بر عهده‌ی «فقیه» باشد. به این مبحث «ولایت فقیه» گفته می‌شود و رهبر آن نظام سیاسی نیز «ولی فقیه» نامیده می‌شود. در چنین حکومتی از میان فقها، یک نفر که بیش از دیگر از شرایط لازم برای رهبری سیاسی جامعه واجد شرایط است انتخاب می‌گردد و این مسئولیت خطیر بر عهده‌ی او گذارده می‌شود.
منظور از تربیت اجتماعی همان ارتقای «سطح فرهنگ جامعه» است که همه‌ی عوامل فردی و اجتماعی در آن تأثیر دارد و همه‌ی ابزارهای مستقیم و غیر مستقیم آموزشی و تبلیغاتی باید جهت تحقق آن به کار گرفته شود و نمی‌توان میدان عملیات را به یک یا دو حوزه و روش را به چند گونه‌ی معین و راهکارهای آموزشی و تبلیغاتی را به چند ابزار (مانند: دولت، صدا و سیما، آموزش و پرورش و ...) محدود نمود. اما اصول و محورهایی وجود دارد که باید در فرهنگ‌سازی مورد توجه قرار گیرد که به چند محور اساسی ذیلاً اشاره می‌شود:
الف – کدام فرهنگ؟
برای نوجوانی که نسبت به نماز کاهلی دارد چه کنیم؟
به‌طور کلی میزان همّت و پایبندی انسان در هر کاری با میزان شناختی که از
اهمیّت آن دارد، رابطه مستقیم دارد. نماز عامل مهمی در تزکیه روح و درون
انسان است. اهمیت ندادن به نماز به لحاظ عدم آشنایی به حقیقت آن و احساس
نیاز نکردن نسبت به آن، از عوامل ترک نماز و سستی در آن به‌شمار می‌آید.
گاهی انسان به یک چیزی اعتقاد دارد، اما باور و ایمان ندارد. مثلاً می‌داند
انسان مرده ترسی ندارد، اما باز هم میترسد. وجود این ترس در انسان دلیل
است که آن اعتقاد، تبدیل به باور دل و ایمان قلبی نشده است. چه بسا اعتقاد
به اهمیت نماز اول وقت باشد اما باور و ایمان به آن نباشد.
موضوع اصلی |
موضوع فرعی |
عنوان مباحث |
نقش دوره جوانی در شکوفایی |
بهار زندگی |
ارزش جوانی |
غنیمت دانستن جوانی |
||
گنجینه های روزگار |
||
تلاش خستگی ناپذیر در راه کمال |
||
حسابرسی روزگار جوانی |
||
بهار خودسازی |
توان جوان بر ساختن شخصیت خود |
|
نقش جوان در آموزش |
||
پرورش معنوی |
||
بهار سازندگی |
بعثت پیامبران در جوانی |
|
ظهور امام زمان (عج) به صورت جوان |
||
نقش جوانان در حکومت پیامبر اکرم (ص) |
||
نقش جوانان در حکومت امام زمان (عج) |
||
عوامل شکوفایی جوان |
شناخت |
فرهیختگی |
خودشناسی |
||
آشنایی با قرآن |
||
ژرف اندیشی در دین |
||
آگاهی از پیوند علم و ایمان |
||
اهتمام به پرسشگری |
||
خودباوری |
تصمیم |
|
تلاش |
||
بلند همتی |
||
عزت |
||
بی نیازی |
||
پایداری |
||
توکل |
||
ارتباط با خداوند |
ارزش عبادت خدا در دوران جوانی |
|
افتخار خداوند به عبادت جوان |
||
برکات عبادت در جوانی |
||
معنای عبادت خداوند |
||
میانه روی در عبادت |
||
خوشی های حلال و نیرومند ساختن بدن |
ستایش نیرومندی بدن |
|
عوامل نشاط |
||
سرگرمی حلال |
||
گردش |
||
شوخی |
||
شنا ، اسب سواری ، تیراندازی ، کشتی ، مسابقه |
||
ارزش های اخلاقی و رفتاری |
ترک گناه |
|
توبه |
||
نظم در کارها |
||
رعایت حقوق پدر و مادر |
||
رعایت انصاف در معاشرت با مردم |
||
کار |
||
محکم کاری |
||
استقلال در کار |
||
خدمت به مردم |
||
امانتداری |
||
آرایش |
||
خوش خلقی |
||
پاک دامنی |
||
پاکی نگاه |
||
پوشش |
||
ازدواج |
||
حیا |
||
پرهیز از حیای ناپسند |
||
وقار |
||
دوراندیشی |
||
مشورت با صاحب نظران |
||
آزادگی |
||
پذیرش عذر |
||
موانع شکوفایی جوانان |
بیکاری |
نکوهش بیکاری |
خطر بیکاری |
||
حسابرسی بیکاران |
||
اعتیاد |
حرمت تخدیر کننده ها |
|
نهی از تخدیر کننده ها |
||
سیگار و قلیان |
||
همنشین بد |
خطر همنشین بد |
|
نشانه های همنشین بد |
||
بدترین دوستان |
||
مستی جوانی |
مستی جوانی |
|
شهوت جنسی |
لانه شیطان |
|
آغاز عشق نکوهیده |
||
فرجام پیروی از هوس ها |
||
خطر خلوت کردن با نامحرم |
||
پاداش پاکدامنی در مسائل جنسی |
||
پاداش عاشق پاکدامن |
||
دام های شیطان |
دام های شیطان |
|
آفت های فرهنگی و سیاسی |
آسیب های فرهنگی |
|
پیروی کورکورانه |
||
رهبران بد |
||
سیاست زدگی |
||
آفت های اخلاقی و رفتاری |
نافرمانی پدرو مادر |
|
بد اخلاقی |
||
بد زبانی |
||
غرور |
||
عجب |
||
خودبزرگ بینی |
||
حرص |
||
حسادت |
||
کینه |
||
خشم |
||
لجاجت |
||
سستی |
||
تندروی |
||
آرایش نکوهیده |
||
اندیشیدن بسیار درباره لذت ها |
||
می گساری |
||
نافرمانی آشکارا
|
چشم چرانی، فعل حرامی است که در نتیجه ضعف ایمان صورت می‌پذیرد و راه حل
اساسی در رفع این بیماری تقویت فضایل الهی و رعیات تقواست. مسلماً اگر
متربیان با فضای معنوی و الهی انس گرفته و ذکر و فکر آنها حرکت به سوی رشد و
تربیت دینی باشد، جایی برای دیدنی‌های هوس آلود نمی‌ماند. اما از آنجایی
که سرگروه نقش بسزایی در بوجود آوردن فضای دینی و معرفتی دارد، میتوان
راهکارهای زیر را برای رسیدن به آن پیشنهاد کرد:
1- ایجاد توجه و التفات به مسؤلیت چشم و اینکه عملکردش در قیامت مورد سؤال قرار خواهد گرفت.
2- توجه به پلیدی عمل و بیان آثار مخرب دنیوی و اخروی آن.
3- درک حضور و آگاهی خداوند متعال و ائمه اطهار از نگاه‌ها و انگیزه‌های درونی.
4- ارتقاء سطح حیا و عفت و غیرت در متربیان.
جزوه مدیریت تغییر یکی از کاربردی‌ترین جزوه‌هاست که به فرد می‌آموزد که هر تغییر چه مراحلی دارد و فرد باید چه اقداماتی را انجام دهد. این جزوه برای تمامی سطوح صالحین مخصوصا مسئول طرح کاراست و البته به گونه‌ای تنظیم گردیده است که برای زندگانی روزمره نیز کاربرد فراوانی دارد.
این
جزوه فارغ از بحث سازمان و تشکیلات به چرخه و روند طبیعی تغییر پرداخته
است و برای همین تمامی تغییرات در زندگی، سازمان، اجتماع را شامل می‌گردد.
جهت دریافت جزوه مدیریت تغییر به صورت pdf روی لینک زیر کلیک کنید.
دریافت
عنوان: جزوه مدیریت تغییر
حجم: 4.03 مگابایت
دریافتدریافتدریافتدریافتدریافتدریافتدریافتدریافتدریافتدریافتدریافتدریافتدریافتدریافتدریافتدریافتدریافتدریافتدریافتدریافتدریافتدریافتدانلود هفت کتاب با موضوع اخلاق و تربیت ویژه موبایل
با فرمت های جاوا ، اندروید و pdf
2.روشهای تربیتی از دیدگاه امام هادی (ع)
3.تعلیم و تربیت در عصر ظهور
4.حکمت عملی یا اخلاق مرتضوی
5.تحلیلی تربیتی بر روابط دختر وپسر در ایران
6.قصه هاى تربیتى
7.تربیت اسلامی با تاکید بر دیدگاه های امام خمینی(ره)
دانلود در ادامه مطلببا توجه به پیچیدگی مسائل سیاسی در حال حاضر تا چه حدی لازم است که در حلقه هادرباره مسائل سیاسی ایران و جهان صحبت شود؟
بدون تردید، یکی از محورهای بسیار مهم در حلقه‌های تربیتی، مباحث و مسائل
سیاسی و در ضمن آن بالا بردن بصیرت و قدرت تحلیل اعضای حلقه است. امری که
همواره مورد تأکید مقام معظم رهبری حفظه‌الله بوده است. امّا پرداختن به
مسائل سیاسی از حساسیت زیادی برخوردار بوده و برای اینکه از آسیب‌های
احتمالی این‌گونه مباحث در امان باشیم، توجه به چند نکته ضروری است:
1. پرداختن عملی به مسائل سیاسی را می‌بایست از سیاست‌زدگی تفکیک کرد.
آنچه باید از آن پرهیز کرد، سیاست‌زدگی است. این امر موجب تشتّت و اختلاف
می‌شود. امّا در صورتی که مباحث سیاسی که به ارتقای بینش سیاسی منتهی
می‌شود را در نظر بگیریم، شکّی نیست که همه شهروندان جامعه اسلامی می‌بایست
دارای بینش سیاسی بوده و نسبت به مسائل، تحلیل سیاسی داشته باشند. در این
زمینه یکی از مسائل مورد تأکید رهبر معظم انقلاب اسلامی آن بوده که
می‌بایست همه اقشار جامعه نسبت به مسائل، تحلیل سیاسی داشته باشند که نقش
حلقه‌ها و گروه‌های محترم در تحقّق این مطلب، بسیار مهم است.
در حلقه دانش آموزان اول دبیرستانی؛ متربیان درحلقه آرام و قرار ندارند، فرصت بیان مطالب به سرگروه را نمی دهند و با خنده، شوخی و صحبت ، تمرکز سرگروه را به هم می‌زنند، چگونه می توان با آنها ارتباط برقرار کرده و امر و نهی نمود؟
برای رسیدن به یک روش صحیح ارتباط با نوجوانان، لازم است ابتدا اطلاعات
کافی دربارة دورة نوجوانی داشته باشید و از نیازها و آرزوهای این دوره آگاه
باشید.
نوجوانی غالباً به عنوان دورة میان کودکی و بزرگسالی تعریف می‌شود و به آن
دوره انتقال می‌گویند. یعنی عبور از مرحله‌ای از رشد به مرحله دیگر، و
همانگونه که تغییرات بدنی آرام پیش می‌رود، نگرش‌ها و رفتارها نیز تغییر
می‌یابد. بعضی از نگرش‌ها که در کودکی اهمیت داشت در این دوره کمتر اهمیت
دارد و نوجوان سعی دارد خود را مانند بزرگتر جلوه دهد.
اما دراین میان هنوز شور و نشاط کودکی و جنب و جوش بچگی وجود دارد ، و
نوجوان آماده بروز عکس العملهای هیجانی و عاطفی است. در این دوره حساسیتها
و زودرنجی‌ها بیشتر دیده می‌شود. خیال پردازی از دیگر ویژگی‌های این دوره
است و نوجوان احساس میکند واقعیت‌های دنیای خارج در عالم خیال قابل دسترسی
است. او در دوران بلوغ به مسائلی که آن سوی طبیعت وجود دارد، توجه میکند
ومی‌خواهد پشت پرده را ببیند. از دنیای مادیات بگذرد و جهان آخرت، ایده
آل‌های اخلاقی ومسائل غیرطبیعی را بشناسد.
با این خصوصیاتی که عرض شد، مقداری از پاسخ را می‌توانید دریافت کنید.
اما به طور خلاصه نکاتی را در مورد سؤال با توجه به مقدمه ، عرض
می‌کنیم:
از آنجا که رفتار مربی نشانگر شخصیت اوست و کودکان و نوجوانان دائما تحت تاثیر رفتارهای باطنی و ظاهری مربیان می باشند، شایسته است:
1- طوری رفتار کنید که شاگردان احساس مسئولیت کنند .
2- چیزی را به طرف شاگردان پرتاب نکنید .
3-ابزار، وسایل و چیزهای دیگر را با خشونت از شاگردان نگیرید .
قمه زنی
نمونه طرح بحث در حلقه ها
دربارۀ قمه‌زنى هیچ دستورى از ناحیۀ شرع نرسیده است زیرا، در زمان امامان
معصوم(علیهم السلام) چنین مراسمی‌وجود نداشته است و برخى از فقها نیز،
دربارۀ آن چیزى نگفتهاند ولی، کسانى که متعرض حکم آن شده‌اند، به طور کلی،
در دو صورت آن را جایز نمی‌دانند:
1) در صورتى که مشتمل بر ضرر قابل توجه براى شخص باشد.
2) در صورتى که موجب وهن اسلام یا تشیع گردد.
یک سرگروه با چه اعمالی می تواند یک سرگروه مورد اطمینان برای اعضای گروه بشود؟
اطمینان و اعتماد متقابل میان متربی و مربی و یا متربی و سرگروه،
اساسی‌ترین و مهمترین و در عین حال اولی‌ترین مسئله در تربیت است و بدون
آن، ارتباطی که بخواهد در ضمن آن، هدایت رخ دهد، اتّفاق نمی‌افتد. برای این
مهم، چند نکته میتواند به سرگروه کمک کند:
1. احترام و محبّت، همراه با دلسوزی دلسوزی و محبّت، کارسازترین روش در کسب اعتماد متربیان است. در کار تربیتیِ خردمندانه، بیشترین نقش، به محبّت اختصاص می‌یابد. امیرمؤمنان علیه‌السّلام، در حکمتی والا فرموده‌اند: «التَّوَدُّدُ نِصْفُ الْعَقْلِ؛ دوستی ورزیدن نیمی از خرد است.» محبّت جاذبه مى‌آفریند، انگیزه خلق مى‌کند، انسان‌هاى پرتلاطم و مضطرب را آرامش مى‌بخشد و از آنجایی که با فطرت و سرشت آدمى بسیار سازگار است، در جان متربی نفوذ کرده و اثر می‌گذارد. البته نباید در اثر افراط در محبّت، حد و حدودها کمرنگ شده و از مسیر اصلی (تربیت) غفلت شود. دلسوزی و محبّت بیش از حد به متربی، گاهی باعث می‌شود که سرگروه نتواند عیوب او را تذکر دهد و از او انتقاد کند، پس قادر نیست آن‌طور که باید، او را اصلاح کند. بنابراین محبّت صرفاً یک ابزار در راستای امر تربیت است، ابزاری مهم و اثرگذار که هم اطمینان‌بخش است و هم خود در مسیر تربیت به‌کار می‌آید.
نقش سرگروه
در شجره طیبین صالحین مهمترین بلکه اساسی ترین نقش تربیتی را جناب سرگروه
داره. سرگروه صفر تا صد مطالب تربیتی را باید مدیریت بکنه. اینجاست که ما
باید با نقش مدیریتی جناب سرگروه در یک گروه تربیتی و یک حلقه صالحین بیشتر
آشنا بشیم. به نظر می رسه که مهمترین نقش مدیریتی جناب سرگروه نسبت به یک
گروه تربیتی دو تا مطلب هست در حوزه مدیریت تربیتی. یکی شناسایی نیروهاست و
دومی برنامه ریزی؛ به چه معنا؟ به این معنا که یک سرگروه باید نیروهایش را
از تمام لحاظ شناسایی بکنه یعنی ظرفیتهای وجودی شون را محدودیتهای وجودی و
بعضا ژنتیکی و محیطیش را، استعدادهای خدادادی چه استعدادهای عمومی و چه
استعدادهای خاص و اختصاصی اون شخص را، نقاط قوت این شخص و نقاط ضعف این شخص
را باید بشناسد. بعد از شناسایی این مطالبی که محضر مبارکتون بیان شد،
مهمترین نقش مدیریتی جناب سرگروه، برنامه ریزی جهت شکوفا شدن استعدادها،
تقویت نقاط قوت، از بین رفتن نقاط ضعف و قرار گرفتن این نیرو و این متربی
که در این حلقه در حال شرکت است، برنامه ریزی کنیم جهت شکوفایی اون
استعدادهاش و حرکت به سمت اون استعدادهایی که داره. اینجاست که این میشه
نقش مدیریتی یک سرگروه.
بسم الله الرحمن الرحیم
خدا خیلی از کارهای مقطعی بدش می‌آید. حتی گاهی مقطعی‌کاران را عهدشکن و ناسپاس می‌خواند. از جمله آنها که در کشتی توفان می‌بینند و خالصانه به خدا پناه می‌برند؛ اما چون به خشکی می‌رسند، آن کار دیگر میکنند! حالا واقعا ما از آنها نیستیم؟ فرق ما با آنها چیست وقتی که دهه اول محرم خالصانه حسین‌حسین میگوییم و اندکی بعد، به غفلت گذشته‌مان باز می‌گردیم؟
این مشکل برای ما مربیان آشکارتر است. زیرا علاوه بر توبه‌های مقطعی و توبه‌شکستن‌های پی‌درپی خود، با شاگردانی سروکار داریم که خوبی‌‌ها و بدی‌هایشان برای‌مان روشن است و وقتی می‌خواهیم اصلاح‌شان کنیم، انتظار داریم دیگر مرتکب خطای گذشته نشوند. برای همین هم تکرار خطا را جرمی نابخشودنی تلقی می‌کنیم و به مجازات و طرد شاگردمان می‌اندیشیم؛ غافل از این که خودمان روزی هزاربار توبه می‌کنیم و توبه می‌شکنیم.
«بی‌تربیت» لفظی مصطلح، اما غلط است. اصلا نمی‌شود کسی بی‌تربیت باشد. چون انسان خواه ناخواه تربیت می‌شود. حالا یا تربیتش خوب است یا بد. یا موجب رشد است یا موجب سقوط. به هر حال راه دو تا بیشتر نیست؛ یکی انتهایش سعادت است و دیگری شقاوت. یکی از راه «دین» انسان را خوشبخت میکند و یکی از راه «غیر دینی» به بد‌بختی می‌رساند. یکی درختی است با میوه شیرین تربیت دینی، و یکی درختی است با میوه تلخ تربیت غیر دینی. انگار اینجا هدف و نتیجه نقش خیلی مهمی پیدا میکند.
اگر ولی فقیه مشکلات را می بیند، چرا مشکلات را حل نمی کند؟
نمونه طرح بحث در حلقه های جوانان
ولایت از مردم زیاد جلو نمی زند چون بناست ولایت کرامت انسانی را لحاظ کند.
پاسخ استاد پناهیان
در راستای افزایش سواد رسانه‌ای و آموزش رسانه‌ای شجره طیبه صالحین، کارگروه فضای مجازی گروه فرهنگ و ارتباطات مرکز مطالعات راهبردی تربیت اسلامی دانشگاه امام حسین علیه‌السلام با همکاری پایگاه اطلاع‌رسانی شجره طیبه صالحین، جزوه آموزشی مساله‌محور و کاربردی برای آموزش تولید نشریه متناسب با نیازهای بسیجیان پایگاه‌ها را تنظیم کرده و به طور اختصاصی در اختیار صالحین قرار داده است. مثال‌های ملموس، تمرین‌های کاربردی، اختصار و نگارش با نثر روان و قابل فهم برای عموم از ویژگی‌های این جزوه است
گاهی اعضای حلقه نوجوانان به سایت هایی مانند facebook اعتیاد پیدا کرده اند و به محض اینکه در این رابطه بحث می شود موضع گیری کرده و می گویند:ما از این سایت استفاده بد نمی کنیم چگونه می توان آنها را در این رایطه توجیه نمود؟
ابتدا باید این باور را که ما در حال جنگ هستیم، در آنها تقویت کنید؛ باید
خودشان را در فضای جنگ احساس کنند و باید متوجه بشوند که در جنگ، دشمن از
هر راهی که از دستش برآید، وارد می‌شود و اقدام میکند و هیچ رحم و مروّتی
ندارد. حال اگر این اتفاق بیفتد، خود این نوجوانان، با دقّت بالاتر و نگاه
واقع‌بینانه‌تر به قضیه نگاه میکنند و به قول معروف، «با گارد آماده» جلو
می‌روند که در این صورت، خود به خود، خیلی از سؤالات در ذهنشان ایجاد
می‌شود و حتی جواب خیلی از آنها را متوجه میشوند. اینجا بهترین روش،
استفاده از رهنمود‌های مقام معظم رهبری مدّظلّه‌العالی و نظرات ایشان در
این زمینه است که واقعاً به دل می‌نشیند؛ به عنوان مثال ایشان چند سال قبل،
ماجرای ناتوی فرهنگی را مطرح کردند و فرمودند:
«من اخیراً گزارشى از تشکیلِ «ناتوى فرهنگى» را خواندم. یعنى در مقابل
پیمان ناتو که آمریکایی‌ها در اروپا به عنوان مقابلة با شوروى سابق یک
مجموعه مقتدر نظامى به‌وجود آوردند، اما براى سرکوب هر صداى معارض (مخالف)
با خودشان در منطقه خاور میانه و آسیا و...، از آن استفاده مى‌کردند، حالا
یک ناتوى فرهنگى هم به وجود آورده‌اند. این، بسیار چیز خطرناکى است. البته
حالا هم نیست، سال‌هاست که این اتفاق افتاده است. مجموعه زنجیره به هم
پیوسته رسانه‌هاى گوناگون ـ که حالا اینترنت هم داخلش شده است و ماهواره‌ها
و تلویزیون‌ها و رادیوها ـ در جهت مشخصى حرکت مى‌کنند، تا سررشته تحولات
جوامع را به عهده بگیرند».
(بیانات مقام معظّم رهبری مدّظلّه‌العالی در دیدار دانشگاهیان سمنان ـ 18/08/1385)